Дхарма-вичара том 2

Методы шакти-янтры

Сукх-пурвака-пранаяма

«Сидя в падмасане, пусть йогин делает вдох через левую ноздрю, задерживает воздух, сколько может, и делает выдох через правую ноздрю.

Затем он должен вдохнуть через правую ноздрю, задержать дыхание и выдохнуть через левую ноздрю.

Он должен сделать вдох той же ноздрей, которой перед тем выдохнул, задержать дыхание как можно дольше и выдыхать медленно, не форсируя выдох.

Вдохни прану через левую ноздрю, выдохни через правую и задержи дыхание как можно дольше. Практикуя пранаяму через иду и пингалу, нади йогина, соблюдающего яму и нияму, будут очищены за три месяца».

«Хатха-йога-прадипика» (2.7—10)

Пранаяма выполняется таким же образом, как и сахита-кумбхака-пранаяма, но дыхание выполняется без счета.

1. Сядьте в семичленную позу (падмасану или сукхасану).

2. Делайте медленный вдох, как в сахита-кумбхаке, только без счета.

3. На вдохе визуализируйте, как из сахасрара-чакры по центральному каналу сушумна опускается белый луч света и бьет, как по наковальне, по муладхара-чакре, которую вы представляете в виде перевернутого основанием вверх треугольника, объятого пламенем. Когда луч света ударяет в него, пламя разгорается еще сильнее.

4. Затем выполните три бандхи и задержите дыхание как можно дольше.

5. На задержке дыхания представьте, как огонь, разгораясь, перемещается в виде столба красной энергии из копчика по каналу сушумна вверх к аджна-чакре. Концентрируйтесь на аджна-чакре.

6. Когда задержка дыхания подошла к концу, отпустите бандхи и сделайте выдох в 1,5—2 раза длиннее, чем вдох.

7. Если медленный выдох не получается, делайте задержку дыхания немного меньше.

Это один цикл. Выполните 20—50 таких циклов.

Эта пранаяма очень эффективна для пробуждения энергии Кундалини, ее следует выполнять сразу после сахита-кумбхаки, после достижения признаков очищения нади.

Три мудры

(маха-мудра, маха-бандха, маха-ведха)

Три мудры следует выполнять сразу после сукх-пурвака-пранаямы, после того как появились первые признаки активизации Кундалини.

Маха-мудра

«Маха-мудра. Прижми левой пяткой йони (промежность), вытяни вперед правую ногу и обхвати ее пальцы. Джаландхара-бандхой сожми горло и удерживай воздух вверху. Как ударенная змея выпрямляется, взвиваясь вверх, как палка, так и Кундалини пробуждается и поднимается. Две другие нади (ида и пингала) становятся мертвыми, ибо воздух покидает их. Тогда медленно делай выдох. Великие мудрецы, которые изобрели это, назвали это маха-мудрой. Маха-мудра побеждает болезни и смерть. Недаром ее называют “великой мудрой”.

Можно без опаски есть любую пищу. Все, имеющее вкус или не имеющее вкуса, легко переваривается, а любой яд превращается в нектар. Туберкулез, проказа, геморрой, запор и другие болезни побеждаются маха-мудрой. Так описана маха-мудра, дарованная людям великими мудрецами. Держи ее в тайне и никому не разглашай».

«Хатха-йога-прадипика» (3.10—14, 3.16—18)

1. Примите уттанпадасану: вытянув перед собой на полу прямые ноги, подогните левую ногу в колене и поместите ее пятку под промежность.

2. Возьмитесь пальцами рук за пальцы правой ноги. Тело образует треугольник. При этом обратите внимание на то, чтобы позвоночник оставался прямым.

3. Затем сделайте полный выдох и выполните три бандхи в следующем порядке: джаландхара-бандха, мула-бандха и уддияна-бандха.

4. Задержите дыхание насколько возможно долго. Представьте, что в районе копчика находится объятый пламенем красный треугольник, перевернутый вершиной вниз. Разгораясь, огонь в виде столба красной энергии перемещается из копчика по каналу сушумна вверх к аджна-чакре. Концентрируйтесь на аджна-чакре.

5. Выполнив задержку, отпустите три бандхи в обратном порядке: уддияна-бандха, мула-бандха и джаландхара-бандха (в более сложном варианте отпускается только джаландхара-бандха).

6. Затем сделайте медленный вдох и вновь задержите дыхание, выполнив три бандхи и визуализацию.

7. Выполнив кумбхаку, отпустите бандхи и сделайте выдох.

Это один цикл. Сделайте по восемь циклов на каждую ногу.

В продвинутом варианте выполняется по 32 цикла на каждую ногу, меняя ноги после каждых восьми задержек дыхания,

Маха-мудра, выполняемая таким образом, дает максимальный эффект и способствует быстрому пробуждению Кундалини.

Маха-бандха

«А вот маха-бандха. Прижми левую пятку к йони (промежности), положи правую ступню на левое бедро. Вдохни, направив взор к сердцу, подбородком надави на грудь (джаландхара-бандха), сосредоточь мысли между бровями или в сушумне. Удерживай это так долго, как получится, а потом медленно выдохни.

Эта бандха останавливает движение праны вверх по всем нади, кроме сушумны, и дарует великие силы сиддхи. Маха-бандха позволяет избежать смерти, она дает соединение трех нади (тривени), и ум достигает местопребывания Шивы, чистого Сознания, в пространстве между бровями, области кедар».

«Хатха-йога-прадипика» (3.19—21, 3.23—24)

1. Сядьте в ардха-падмасану (полулотос) или в сиддхасану таким образом, чтобы пятка упиралась в промежность. Обратите внимание на то, чтобы позвоночник был прямым.

2. Сделайте полный выдох, а затем выполните три бандхи в такой последовательности: джаландхара-бандха, мула-бандха, уддияна-бандха.

3. Задержите дыхание насколько возможно. Во время кумбхаки визуализируйте в муладхара-чакре красный перевернутый треугольник, объятый пламенем, огонь из которого распространяется по центральному каналу вверх, к аджна-чакре. Продолжайте концентрироваться на аджна-чакре.

4. Когда удерживать дыхание станет невозможным, отпустите бандхи в обратном порядке и сделайте медленный вдох (в более сложном варианте отпускается только джаландхара-бандха).

5. Вновь задержите дыхание, выполнив три бандхи: джаландхара-бандху, мула-бандху и уддияна-бандху.

Это один цикл. Сделайте по 12 циклов на каждую ногу.

В продвинутом варианте маха-бандха выполняется ежедневно по 30 циклов на каждую ногу.

Маха-ведха

«Так же, как прекрасная женщина не имеет ценности, если нет мужчины, так и маха-мудра, маха-бандха не имеют ценности без маха-ведхи.

Вот маха-ведха. Сидя в маха-бандхе и сосредоточившись, йогин делает вдох. Прана и апана останавливаются вверху и внизу джаландхара-бандхой.

Подняв тело на руках, мягко ударь ягодицами о землю. Воздух, покинув оба канала (иду и пингалу), входит в средний канал (сушумну).

Солнце, луна и огонь (ида, пингала и сушумна) соединяются, и это дает бессмертие. Воздух, будучи заперт, становится мертвым (мрита-авастха). Тогда сделай выдох.

Это маха-ведха, дающая великие силы (сиддхи). Она устраняет морщины и седые волосы — признаки старости. Ее практиковали лучшие Учителя йоги».

«Хатха-йога-прадипика» (3.25—29)

1. Сядьте в падмасану или в сиддхасану (сукхасану), в сукхасане эффект мудры будет меньше.

2. Сделайте полный выдох, задержав дыхание, выполните три бандхи: джаландхара-бандху, мула-бандху и уддияна-бандху.

3. Выполняйте упражнение, называемое тадан-крийя («биение Кундалини»). Приподнимаясь на руках, мягко ударяйтесь ягодицами о пол.

4. Выполните на задержке дыхания 10 или более таких биений, одновременно выполняя визуализацию, как и в практике маха-бандхи.

5. Затем отпустите бандхи и сделайте полный вдох. Снова задержите дыхание, выполнив три бандхи с визуализацией, выполняя на задержке 10 биений. Сделайте медленный выдох.

Это один цикл. Повторите 10 циклов на каждую ногу.

Если вам тяжело выполнять в таком ритме, в конце очередного цикла сделайте несколько восстанавливающих дыханий.

Трайя-бандха-мудра

Вариант 1

1. Встаньте прямо. Поставьте ноги чуть шире уровня плеч.

2. Выполните три полных йогических дыхания.

3. После третьего дыхания выдохните воздух и выполните задержку на выдохе. Сделайте наклон вперед, слегка приседая и опираясь руками в колени ног. Спина сохраняется прямой.

4. Задержав дыхание, выполните джаландхара-бандху, уддияна-бандху и мула-бандху.

5. Во время задержки дыхания представляйте, как из муладхара-чакры в виде перевернутого треугольника поднимается пламя, оно движется по сушумне и входит в аджна-чакру. Концентрируйтесь на аджна-чакре.

6. Старайтесь удерживать задержку дыхания как можно дольше.

7. Затем опустите бандхи в обратном порядке: уддияна, мула, джаландхара и сделайте полный вдох, не выпрямляя тело (в более сложном варианте отпускается только джаландхара-бандха).

8. Снова выполните три бандхи, задержку дыхания на вдохе и визуализацию, описанную выше.

9. Удерживайте задержку дыхания как можно дольше, а затем отпустите бандхи в обратном порядке. Сделайте выдох, принимая исходное положение стоя.

Это составляет один цикл. Выполните 25 циклов или более.

Примечание. Обратите внимание на то, чтобы качественно выполнять бандхи и задержку дыхания. Ежедневно выполняемая таким образом пранаяма способствует быстрому пробуждению Кундалини.

Вариант 2

Принимается более глубокая поза, когда бедра почти параллельны полу. Во время задержек на вдохе и выдохе вы должны стоять максимально низко.

В этом варианте энергия сильнее поднимается, чем в обычном варианте.

«Кувшинное дыхание» (продвинутый вариант махабандхи)

«Приняв падмасану и поместив ладони одна против другой, плотно прижми подбородок к груди и размышляй о Нем (Брахмане). Поднимай апана-вайю вверх (часто делая мула-бандху, сжимание ануса), а прану с помощью сжимания горла опускай вниз. Прана и апана встречаются в области пупка. Происходит пробуждение Кундалини-Шакти, и высшее знание достигается».

«Хатха-йога-прадипика» (1.50)

Вариант 1

Сядьте в семичленную позу (падмасана, сиддхасана).

Сглотните слюну и, напрягая диафрагму, толкните прана-вайю вниз. Представьте, как энергия с уровня груди идет вниз. В то же время сделайте мула-бандху, подтяните мышцы нижних врат и представьте, как апана-вайю идет вверх. Старайтесь реально ощутить движение праны. Затем представьте, как они смешиваются на уровне пупка, и почувствуйте, как они, смешиваясь, втягиваются в канал позвоночника. Затем снова представьте, как вы толкаете прану вниз, апану подтягиваете вверх и смешиваете на уровне пупка. Снова почувствуйте, как энергия впитывается внутрь вашего позвоночника.

Эта практика выполняется для регулирования течения праны. Тот, кто ее делает, живет долго, имеет большую жизненную силу и имеет успех в практике пранаямы.

Вариант 2

Сделайте глубокий вдох, сглотните слюну и, напрягая диафрагму, толкните прана-вайю вниз, выполняя джаландхара-бандху. Почувствуйте, как нижняя часть живота слегка выпячивается.

В то же время выполняйте мула-бандху, сжимая мышцы ануса и промежности, подтягивая апана-вайю вверх. Ваш живот приобретает форму горшка.

Когда прана идет вниз, а апана — вверх, тогда на уровне пупка они смешиваются. Подтягивайте слегка живот, выполняя легкую уддияна-бандху, пытаясь эту смешанную прану направить в позвоночник, в сушумну.

Затем эту смешанную прану направляйте вниз, чувствуя, как она касается свадхистана-чакры, которая ответственна за выработку энергии и внутреннего тепла.

Следует обратить внимание, чтобы уддияна-бандха не шла сильно вверх и не тянула энергию к голове, а опускала прану вниз, смешивая и помещая ее в нижнюю часть живота, используя при этом мула-бандху и джаландхара-бандху.

Выполнив задержку дыхания, отпустите уддияна-бандху, мула-бандху и джаландхара-бандху в такой последовательности и медленно выдохните. При необходимости можно выполнить несколько промежуточных вдохов-выдохов для восстановления нормального ритма дыхания.

Испарина и жар в теле — признак правильной практики.

Это один цикл.

Получив наставления духовного Учителя, выполняйте от 20 до 80 таких циклов ежедневно до получения признаков полного пробуждения Кундалини.

Шакти-чалани-мудра

«Пусть йогин поднимает Кундалини, спящую в адхара-лотосе, с помощью апана-вайю. Это — шакти-чалана, подательница всех сил.

Она продлевает жизнь и излечивает все болезни. Змея Кундалини поднимается практикой этой мудры. Тот, кто практикует шакти-чалана в соответствии с инструкциями Гуру, достигает виграха-сиддхи и побеждает страх смерти. Тот, кто практикует эту мудру всего две секунды, но со старанием, тот близок к успеху. Нет равных этим десяти мудрам. Даже с помощью одной из них можно стать сиддхом (достигшим успеха)».

«Шива-самхита» (4.53—58)

1. Сядьте в семичленную позу.

2. Сделайте полный вдох и выдох.

3. На выдохе задержите дыхание, сожмите горло (удджаландхара-бандха) и слегка подайте тело вперед, сохраняя спину прямой.

4. С силой сожмите мышцы ануса (ашвини-мудра), подтяните половые органы вверх (ваджроли-мудра) и нижнюю часть живота — это главное в этой мудре.

5. Держите мула-бандху с предельной силой 10 секунд, затем отпустите, потом снова сожмите на 10 секунд и отпустите.

6. Повторяйте до тех пор, пока ваша задержка дыхания не подойдет к концу.

7. После задержки дыхания отпустите бандхи и вновь повторите упражнение.

Это один цикл. Выполняйте по 10—20 циклов два раза в день.

Примечание. В шакти-чалани-мудре используются удджаландхара-бандха, фиксированная ваджроли-мудра, ашвини-мудра и мула-бандха. Уддияна-бандха и джаландхара-бандха в практике не используются.

Бхастрика-пранаяма

«Бхастрика. Помести стопы ног на противоположные бедра. Это называется падмасана, разрушитель всех недугов.

Сделав падмасану, закрой рот и дыши через нос, пока не почувствуешь давление на сердце, горло и мозг.

Тогда сделай вдох с шипящим звуком, пока воздух не ударит в сердце, производя шум, и не проникнет в тело и в голову.

Снова вдыхай и выдыхай, подобно кузнецу, быстро работающему своими мехами.

Держи воздух в своем теле постоянно движущимся (между вдохом и выдохом). Почувствовав усталость, выдохни через правую ноздрю.

Когда живот станет полным вдохнутого воздуха, закрой ноздри большим, средним и маленьким пальцами.

Сделав задержку дыхания по правилам, выдохни через левую ноздрю. Это уничтожает недуги, происходящие от газов, желчи и мокроты и усиливает пищеварение.

Это легко и быстро поднимает Кундалини, очищает нади, удаляет загрязнения у входа в брахма-нади и дает удовольствие.

Бхастрика должна практиковаться обязательно. Она позволяет дыханию (пране) развязать три узла (грантхи)».

«Хатха-йога-прадипика» (2.59—67)

Подготовительное упражнение

1. Сядьте в позу лотоса, сиддхасану или сукхасану, поместив кисти рук на колени и закрыв глаза. Сделайте медленный глубокий вдох.

2. Быстро и с силой выдыхайте и вдыхайте через нос. Когда вы выдыхаете, живот втягивается и диафрагма сокращается. Когда вдыхаете, диафрагма расслабляется и живот выдвигается вперед. Акцентируйте внимание на этих движениях.

3. Продолжайте дышать таким образом 10 раз.

4. Затем расслабьтесь и, не открывая глаз, сконцентрируйтесь на нормальном дыхании.

Это один цикл. Выполните от трех до пяти таких циклов.

По мере того как вы будете овладевать этим видом дыхания, постепенно увеличивайте скорость, сохраняя при этом постоянный ритм дыхания. Время вдоха и выдоха должно быть одинаковым.

Вариант 1

1. Сядьте в падмасану, сиддхасану или сукхасану, спина прямая, кисти рук лежат на коленях.

2. Правой рукой выполните насикагра-мудру и закройте правую ноздрю.

3. Закрыв большим пальцем правую ноздрю, медленно и глубоко вдохните через левую ноздрю, а затем 20 раз выдыхайте и вдыхайте, как описывалось в подготовительном упражнении.

4. После окончания последнего выдоха медленно и глубоко вдохните, закройте обе ноздри и наклоните голову вперед, выполняя джаландхара-бандху, мула-бандху и уддияна-бандху, обращая внимание на то, чтобы плечи были опущены.

5. Сделайте задержку дыхания, насколько возможно. Во время кумбхаки визуализируйте муладхара-чакру в форме перевернутого темно-красного треугольника, объятого пламенем, которое поднимается вдоль позвоночника по каналу сушумна и входит в аджна-чакру. Продолжайте концентрироваться на аджна-чакре.

6. Когда задержка дыхания подойдет к концу, поднимите голову, отпустите джаландхара-бандху и медленно выдохните через правую ноздрю.

7. Сделайте глубокий вдох через правую ноздрю и далее повторяйте действия от п. 3 до п. 6, только уже для правой ноздри.

8. После задержки дыхания отпустите бандхи в обратной последовательности, медленно и глубоко выдохните через левую ноздрю.

Практика на обеих сторонах составляет один цикл. Выполните три цикла.

Вариант 2

Выполняйте так же, как в первом варианте, но теперь после выполнения полного цикла пранаямы через левую и правую ноздри добавляется серия из 40 вдохов-выдохов и задержка дыхания через обе ноздри.

Выполните три таких цикла.

Со временем постепенно увеличивайте число вдохов-выдохов, добавляя каждую неделю по десять дыханий, пока соотношение дыхания через правую, левую ноздри и вместе не достигнет 50:50:100.

Примечание. Эта пранаяма — одна из самых сложных техник Кундалини-йоги, она дает большую нагрузку на сердце и грудную клетку. Поэтому тем, у кого имеются сердечные заболевания, не рекомендуется выполнять эту технику. Если вы почувствуете какие-либо изменения самочувствия, прекратите заниматься этой пранаямой.

Медитация йони-мудра (Чандали-йога)

«Сильно вдохнув, фиксируй ум в адхара-лотосе (муладхаре) и сжимай йони (анус).

Представь, что это пламя (в муладхаре) поднимается через сушумну и через все три тела в их порядке. В каждой из чакр это пламя порождает нектар (куламрита), сущность которого — великое блаженство.

Его цвет — беловато-розовый, и эта жидкость бессмертия течет вниз. Пусть йогин пьет это вино бессмертия, которое божественно, а потом пусть снова возвращается в кула (в область муладхары)».

«Шива-самхита» (4.1, 4.3)

1. Сядьте в семичленную позу: падмасану, сиддхасану. Спина обязательно должна быть прямой, руки лежат на коленях.

2. Представьте свое тело пустотным, светящимся неярким белым светом, а центральный канал в виде полой трубки красного цвета толщиной с большой палец руки.

3. Визуализируйте в районе копчика муладхара-чакру в форме желтого квадрата, по сторонам которого располагаются четыре лепестка красного цвета. В его центре находится темно-красный треугольник, перевернутый вершиной вниз, который объят пламенем.

4. Читайте мантру для пробуждения энергии Кундалини «Ом Маха Шакти Намаха», что означает: «Великой силе вселенной — поклонение!»

5. Выполняя три раза ашвини-мудру, заставьте пламя в перевернутом треугольнике разгореться ярче. И не спеша, поднимайте его вверх по центральному каналу сушумна вдоль позвоночника.

6. Поднимая огонь вверх, представляйте его тонким, жарким и ярким. Дойдя до анахата-чакры (на уровне спины), задержите его на несколько секунд, чтобы лучше очистить анахата-чакру.

7. Пламя, поднявшись до вишуддха-чакры, останавливается. Если продолжать поднятие огня до макушки головы, то, возможно, вам удастся поднять и сублимировать много праны в сахасрара-чакре, однако есть вероятность потерять энергию, так как она может выйти через глаза, уши или рот. Поэтому рекомендуется доводить энергию до вишуддха-чакры и останавливать огонь на уровне горла.

8. На расстоянии нескольких сантиметров над макушкой головы представьте серебристо-белый шарик (бинду) размером чуть больше горошины.

9. Жар пламени настолько силен, что начинает оплавлять бинду и, оплавляясь, с бинду начинает капать вниз на чакры нектар бессмертия (амрита). Представляйте бинду и нектар свежими, белыми и чистыми, способными растворить все нечистые кармы в нади.

10. Визуализируйте, как, капая с бинду, нектар наполняет и очищает сахасрара-чакру, вишуддха-чакру, анахата-чакру. В анахата-чакре, на передней части тела, нектар задерживается на несколько секунд дольше, чем в других чакрах, чтобы лучше очистить ее. Затем нектар продолжает капать и наполняет манипура-чакру, свадхистана-чакру и входит обратно в муладхара-чакру.

11. Нектар, попадая на темно-красный треугольник, вызывает сильное шипение и бурление, усиливая разгорающийся огонь в муладхара-чакре. Шипение должно явственно ощущаться и напоминать шипение масла, попавшего на раскаленную сковороду.

Затем огонь вновь начинает подниматься вверх. Это один цикл.

Повторяйте от 30 до 50 циклов.

Примечание. Существуют различные уровни практики йони-мудры. Практика йони-мудра является фундаментальной техникой Кундалини-йоги. Она дает быстрое переживание нектара бессмертия (амрита-варуни), способствует очищению и открытию центрального канала сушумны, подъему и сублимации энергии, имеет большое значение в практике внутреннего тепла в Кундалини-йоге. Переживание опыта единства блаженства и Пустоты в Лайя-йоге немыслимо без практики йони-мудра.

Для усиления эффекта в практике йони-мудры выполняется объединение движения огня с дыханием, когда на вдохе вы поднимаете огонь, на выдохе — опускаете. Поднимайте огонь со средней скоростью.

«Кувшинное дыхание», выполняемое перед каждым кругом, также усиливает эту практику.

Медитация целебного масла для гармонизации пран

Этот метод предназначен для гармонизации энергии при избыточном подъеме ветра вверх из-за неправильной медитации (вялость в теле, ослабление энергии, тамас, мирские желания, давление в голове, холодные конечности, звон и тяжесть в голове).

1. Примите семичленную позу. Представьте над головой янтарно-коричневый шарик целебного масла размером с гусиное яйцо (5 см). Он излучает приятный, целебный аромат. Янтарно-коричневый цвет также вызывает приятное ощущение.

Аромат от шарика проникает в вас через голову. Шарик оплавляется и капает вниз через макушку. Аромат, а вслед за ним масло, наполняют голову, затем шею, плечи, грудь, руки, предплечья, кисти рук, живот, внутренние органы, спину, таз, ягодицы, низ живота, бедра, колени, голени, стопы и на уровне стоп останавливается. Почувствуйте пульсацию и покалывание в подошвах, наполнение нижней части тела.

2. Представьте, что вы сидите по пояс в ванной, в этом мягком целебном масле приятного янтарно-коричневого цвета, благоухающего, как эликсир, вдыхайте его теплый аромат. Область ниже пупка вибрирует и пульсирует, отзываясь на тепло.

Вторая часть этой практики по времени в два раза дольше первой. Тепло этого масла конденсируется ниже пупка, а затем распределяется по всему телу.

Это — один цикл. Выполните от 10 до 30 циклов.

Цель практики: наполнение ветром нижней части тела. В результате практики йогин будет чувствовать нижнюю часть тела наполненной жизненной силой — праной.

Махашава-мудра

Если вы хорошо владеете махашава-мудрой, то можете очищать каналы и балансировать свою энергию с ее помощью. Вы также можете с ее помощью восстанавливать жизненные силы, исцеляться, пробуждать Кундалини, вводить прану в центральный канал и даже входить в самадхи.

Самое главное в махашава-мудре — предельно глубоко расслабить тело.

Лечь в шавасану (головой к алтарю) с закрытыми глазами, удобно, насколько это возможно. Периодически лучше открывать глаза, чтобы не затуманить сознание.

Надо почувствовать пустотность, невесомость тела, тепло.

Вы пробегаете своим мысленным взором по всем частям тела и чувствуете, как они расслабляются. Расслабившись, вы начинаете давать умственные команды каждой части своего тела по очереди, начиная с пальцев ног:

~ стопы и пальцы ног полностью расслаблены;

~ голени и икры полностью расслаблены;

~ колени, бедра полностью расслаблены;

~ ягодицы, таз, поясница полностью расслаблены;

~ кисти рук, предплечья, живот, внутренние органы полностью расслаблены;

~ грудная клетка, мышцы груди, шея полностью расслаблены;

~ мышцы лица расслаблены;

~ я полностью осознаю расслабление тела.

И когда все мышцы расслаблены, вы пытаетесь почувствовать свое тело единым конгломератом, единой субстанцией энергии, начиная с ног. Сделайте акцент на ноги. Почувствуйте в ногах покалывание, тепло, начинающееся с подошв и пяток и идущее вверх, словно некая теплая разливающаяся волна.

Если вы правильно расслабляетесь, то чувствуете, что ваше тело — расплывшийся, единый конгломерат энергии.

Если вы продолжаете расслабляться, то начинаете чувствовать шевеление в копчике и тепло, муладхара-чакра принимается разогреваться. Постепенно теплая волна энергии начинает течь вверх от ног. И она течет, очищая каналы, вымывая засоры в ногах.

Если вы продолжаете правильно расслабляться, то чувствуете поток энергии, идущий от муладхары, довольно сильный, такой же, как при тренировке ветра. Он входит в свадхистана-чакру, наталкивается на засоры, если они там есть, и, порождая мощный поток, освобождает ее. Общая прана начинает направляться к животу и груди.

При этом могут подергиваться мышцы — это означает, что каналы очищаются.

Постепенно энергия начинает струиться все сильнее, наполняя каждый канал и подниматься к спине, груди и голове. Сушумна открывается и начинает наполняться. В это время тело почти не чувствуется, и вы ощущаете теплое, очень приятное струение энергии.

Если вы и дальше продолжаете расслабляться, то со временем научитесь полностью ощущать свое тело как невесомое. Затем у вас может создаться впечатление, будто ваши ноги касаются лба, словно вы свернуты, как бы подвешены в некой авоське. Это означает, что красная и белая капли начинают входить в центральный канал.

Через некоторое время вы можете чувствовать свое тело как полую трубу, не воспринимать вообще субстанцию тела. А в центре, там, где позвоночник, ощущать тонкую нить, словно вы свернулись и вошли в центральный канал.

Это означает, что прана вошла в центральный канал и идет мощный процесс гармонизации энергии и оздоровления тела.

Если вы дальше углубляете махашава-мудру, очень бдительно находитесь в осознанности, прана еще больше насыщает центральный канал, и вы вообще не чувствуете тела, а словно тонкая нить, обладающая огромной силой сознания, пронизала позвоночник, и вы видите свет.

Если вы полностью расслабляетесь, у вас сохраняется только ощущение нити и ощущение, словно голова касается лба.

Через некоторое время вы можете почувствовать вращение или парение, словно поднимаетесь куда-то вверх. Если вы отпустите себя и позволите этому парению подхватить вас, ваше тонкое тело выйдет из физического.

Вы четко ощущаете энергетические процессы, движение в муладхара-чакре, движение праны по центральному каналу, очищение канала и сохраняете осознанность. Вы чувствуете, как праны гармонизируются.

На высших стадиях вы можете войти в глубокое нирвикальпа-самадхи.

Затем вы начинаете медленно напрягать каждую часть тела, а затем отпускаете ее, чтобы вывести тело из состояния релаксации.

После того как вы восстановили чувствительность, очень плавно, без резких движений, примерно через минуту или две, можете вставать.

Обычно встают так: прижимают колени к груди, затем выбрасывают их вперед, расслабляются после того, как выбросили, и только после этого встают.

Признаки правильной практики:

~ ваш сон может сократиться;

~ вы можете чувствовать себя очень бодрым за короткое время;

~ цвет вашего лица улучшается, блеск в глазах усиливается, сила голоса возрастает;

~ прана находится в центральном канале, и вы чувствуете во всем теле легкость и живость;

~ тело омолаживается.

Я рекомендую выполнять махашава-мудру первые час или полчаса перед засыпанием и полчаса или час перед вставанием.

В течение дня вы можете выполнять аналогичные расслабления только сидя.

Шат-чакра-йога, предварительные упражнения

 

Прежде чем выполнять шат-чакра-йогу, йогин должен освоить предварительные практики из Кундалини-йоги.

1. Отрешиться от всех мирских привязанностей и планов, кроме обучения и пути освобождения.

2. Утвердиться в соблюдении предписаний, чтобы перекрыть выходы утекающей пране.

3. Выполняя асаны, пранаямы и мудры, очистить, распрямить и расширить нади, чтобы застоявшиеся ветры могли циркулировать свободно.

4. Пробудить энергию Кундалини, добиться ее циркуляции по переднему и задне-срединному каналам и получить начальные переживания:

~ подъема энергии к макушке;

~ капания нектара бессмертия;

~ перехода в тонкое тело.

5. Овладеть однонаправленной концентрацией и сидячей медитацией Пустоты.

6. Раскрыть начальный уровень созерцательного присутствия и быть способным поддерживать его непрерывно.

Если йогин овладел всеми предварительными практиками, тренируясь методами шат-чакра-йоги, он быстро достигнет успеха.

Шат-чакра-йога. Анги чакр
Анга аджна-чакры

 

1. Анулома-вилома-пранаяма

Сядьте в правильную позу. Позвоночник прямой, тело расслаблено, неподвижно. Спустя несколько минут начинайте фиксировать внимание на прохождение воздуха в ноздрях.

При вдохе ваше сознание увлекается потоком воздуха от кончика носа через носовые проходы вверх к центру межбровья. При выдохе — наоборот.

Осознайте треугольную форму дыхания между ноздрями и центром межбровья: основание треугольника — на уровне верхней губы, его стороны — правый и левый носовые проходы, его вершина —
внутренний центр межбровья.

Сначала прочувствуйте движение дыхания в левой ноздре и из нее, затем в правой. Потом осознайте дыхание как поток, втекающий и вытекающий через обе ноздри.

Как только вы утвердились в этом осознании дыхания, приступайте к сознательному разделению потока дыхания между двумя ноздрями.

Сознательно вдохните через левую ноздрю к бхрумадхье и выдохните через правую, затем вдохните через правую к бхрумадхье и выдохните через левую. Это — один цикл.

После четырех таких циклов вдохните через обе ноздри одновременно, представляя продвижение воздуха в форме символа ʌ. Так вы должны продолжать: четыре раздельных ноздревых дыхания, затем одно дыхание через обе ноздри. Считайте циклы от 100 назад, к нулю. Например: 100 — вдох левой ноздрей, выдох правой; вдох правой ноздрей, выдох левой; 99 — повторить; 98 — повторить; 97 — повторить; 96 — вдох через обе ноздри, выдох через обе ноздри и т.д.

Примечание. Точность в подсчете абсолютно необходима, и если вы сбиваетесь, начинайте опять от 100. Цель практики — стимулировать аджна-чакру на подсознательном уровне, но для этого следует бдительно следить за сознанием, чтобы оно не сползало в бессознательное состояние, где контроль ума уже невозможен.

2. Тратака

Сядьте в правильную позу в темной комнате, в которой нет сквозняка и насекомых. Поместите зажженную свечу на уровне глаз, на расстоянии полметра перед межбровьем. Убедитесь, что пламя свечи не колеблется. Выпрямите позвоночник, закройте глаза и расслабьте тело. Осознавайте только физическое тело, пусть оно станет неподвижным, как статуя. С этого времени ваше тело должно как бы окаменеть на протяжении всей практики.

Закончив приготовления, откройте глаза и пристально смотрите в самую яркую часть пламени — как раз над кончиком фитиля. Со временем вы научитесь смотреть на пламя, не мигая и не двигая глазными яблоками, в течение нескольких минут. Продолжайте пристально смотреть на пламя, пока ваше внимание сосредоточится настолько, что утратит осознание тела и комнаты. Пристальный взгляд полностью сосредоточен в одной точке. Если глаза устали и начали слезиться, закройте их и расслабьтесь. Тело по-прежнему неподвижно, образ пламени — перед глазами. Как только этот образ начнет размываться, опять откройте глаза и продолжайте концентрацию внимания на пламени свечи.

Продолжительность: тратаку можно практиковать столько, сколько позволяет время, но для начинающих обычно в течение 15—20 минут.

3. Шамбхава-мудра с пением Ом

Стадия 1. Сядьте в правильную позу с прямой спиной, руки на коленях. Смотрите вперед, на зафиксированную точку, затем вверх, еще выше вверх, не двигая головой. Сфокусируйте глаза на межбровный центр. Ни о чем не думайте и концентрируйте внимание на аджна-чакру.

Повторяйте «Ом, Ом, Ом», осознавая эти звуковые вибрации в центре межбровья, куда устремлен ваш взгляд. Каждое произнесение «Ом» нужно исполнять мягким, чистым голосом в течение 1—2 секунд, после которых сразу следует очередное произнесение «Ом».

Практикуйте это упражнение от 3 до 5 минут.

Стадия 2. Теперь глаза закрыты, но внутренний взор покоится в центре межбровья. Начните петь мантру более медленно с полным осознанием звуковой вибрации в центре межбровья. Представьте, что этот звук исходит именно оттуда. Постепенно и без усилий увеличивайте продолжительность каждого «Ом», произнося его с протяжной непрерывностью. Звук должен быть устойчивым и в ровном ключе, заканчиваясь на завершенном дыхании, после чего полностью наполняйте легкие вдохом через нос, не меняя положения тела и головы. Начинайте следующий Ом, памятуя, что звук исходит из центра межбровья. Практикуйте 5 минут.

Стадия 3. Продолжайте петь мантру «Ом», но теперь осознавайте, что вибрация пронизывает все ваше тело. Вы погружены в звук, который исходит из центра межбровья и растворяется в вашем теле. И вы растворяетесь вместе с этим звуком в вашем теле.

Практикуйте 5 минут. В дальнейшем продолжительность упражнений можно увеличить.

Не напрягайте мышцы глаз. Если глаза устали, прервите шамбхава-мудру и расслабьтесь.

Три стадии данной садханы следует практиковать ежедневно в течение одного месяца. Вслед за этим начинается садхана, пробуждающая муладхару.

 

Анга муладхара-чакры

 

1. Расположение чакры

Сядьте в сиддхасану или любую асану, в которой пятка прижата к промежности. Закройте глаза, расслабьтесь, прочувствуйте все тело. Продвиньте сознание к точке соприкосновения пятки с промежностью (на полпути между анусом и костью). Прочувствуйте ощущение давления на промежность. Сосредоточьтесь на этой точке. Теперь обратите внимание на дыхание. Представьте, что ваши вдох и выдох исходят из этой точки. Постарайтесь отчетливее прочувствовать это представление, и скоро вы ощутите в этой точке ощущаемое сжатие. Мысленно повторяйте: «Муладхара, муладхара, муладхара». Поддерживайте осознание и дыхание не менее 5 минут.

 

2. Мула-бандха (замок промежности)

Стадия 1. Сядьте в сиддхасану или другую позу, которая создает давление на область муладхара-чакры. Закройте глаза и расслабьте тело. Глубоко вдохните. Задержите дыхание и сожмите мышцы в области муладхары. Подтяните мышцы вверх настолько, насколько это возможно без излишнего напряжения. При сжатии мышц старайтесь, чтобы мускулы мочевого канала впереди и анальный сфинктер сзади оставались расслабленными. Удерживайте внимание в точке сжатия. Продлите это состояние. Затем прекратите мула-бандху и дышите обычно. Практикуйте упражнение ежедневно по несколько минут в день.

Стадия 2. Ритмично сжимайте и расслабляйте мула-бандху (одно сжатие в секунду или синхронизировать сжатие с пульсом сердца). Проследите, чтобы сжатие происходило в промежности. Все ваше внимание — на точке сжатия. Практикуйте это упражнение ежедневно в течение нескольких минут.

Стадия 3. Не надо физических сжатий. Постарайтесь ощутить биение пульса в промежности или сжать точку мысленно. Направьте туда ваше внимание. Здесь практика та же, что и в стадии 2, только без физического сжатия. Продолжайте столько, сколько можете. Со временем вы научитесь быстро отыскивать точку муладхары мысленным воздействием.

 

3. Насикагра-дришти

Эта практика иначе называется агочари-мудра (жест неразличимости), или «пристальный взгляд на кончик носа».

Сядьте в любую медитативную позу с прямым позвоночником и лицом, обращенным вперед. Закройте глаза и расслабьтесь на некоторое время. Откройте глаза и сфокусируйте их на кончике носа, не напрягаясь. Дыхание обычное. Когда внимание обоих глаз сосредоточено на кончике носа, двойные очертания носа сливаются в одну твердую линию. Направьте пристальный взгляд на V-образную точку, в которой пересекаются два контура друг с другом у самого кончика носа. Если вы не видите сплошного V-образного очертания, ваши глаза не зафиксированы на кончике носа. В таком случае сосредоточьте взгляд на пальце, находящемся на расстоянии нескольких сантиметров от вашего лица, и постепенно подносите палец к кончику носа, продолжая фиксировать взгляд на пальце. Со временем вы научитесь волевым усилием фиксировать взгляд на кончике носа. Поначалу вам покажется трудным удерживать взгляд на кончике носа более нескольких секунд. Отдохните немного и возобновите практику. Через неделю, когда глаза привыкнут, постепенно увеличивайте продолжительность практики.

Никогда не напрягайте глаза. Как только вы сможете удобно для себя удерживать взгляд минуту и более, сосредоточьтесь на дыхании и, как прежде, на кончике носа. Прочувствуйте, как поток воздуха входит в нос и выходит из него. Прислушайтесь к тонкому звуку прохождения воздуха через носовые проходы. Постарайтесь полностью растворить свое внимание в практике, чтобы исключить побочные мысли и внешние раздражители. Отождествитесь с кончиком носа, движением воздуха и сопровождающим звуком. Продолжайте практику более 5 минут.

Примечание. Все садханы (упражнения 1— 3) для муладхары должны длиться один месяц.

Анга свадхистана-чакры

 

1. Поиск свадхистана-чакры

Сядьте в правильную позу. Опустите палец к нижнему концу позвоночника и прощупайте копчик. Затем поднимите палец вверх на 2 см по линии крестцового сплетения и сильно нажимайте в течение минуты. Когда вы уберете палец, то почувствуете остаточное ощущение давления. На глубине 1 см от этого ощущения и находится свадхистана чакра. Концентрируйте внимание на этой точке 2 минуты, мысленно повторяя: «Свадхистана, свадхистана, свадхистана».

 

2. Поиск кшетрам

Если вы двинетесь вниз, к нижней части брюшной полости, то упретесь в кость в передней части таза, или в анатомическое местонахождение свадхистана кшетрам. Сильно нажимайте на эту область в течение минуты, затем уберите палец, направляя внимание на ощутимое место, мысленно повторяя: «Свадхистана, свадхистана, свадхистана».

 

3. Ашвини-мудра

Сядьте в правильную позу, закройте глаза, расслабьтесь и дышите как обычно. Сожмите мышцы сфинктера ануса на полсекунды, расслабьте на полсекунды, снова сожмите и так продолжайте несколько минут. Прочувствуйте, как волны возбуждения поднимаются вверх, в свадхистана-чакру. Сфокусируйте внимание на нижнем отделе позвоночника.

4. Ваджроли-мудра

(сахаджроли-мудра)

Сядьте в сиддхасану. Закройте глаза и расслабьтесь. Постарайтесь поднять половой орган верх путем втягивания и напряжения низа живота, а также мочевой системы, подобно тому усилию, которое вы совершаете, когда желаете сдержать мочеиспускание. Не пытайтесь в это время выполнять мула-бандху или ашвини-мудру. Продолжайте сжатие в течение 10 секунд и расслабьтесь на 10 секунд. И так в течение нескольких минут. При этом концентрируйте внимание на кшетрам, повторяя мысленно: «Свадхистана, свадхистана, свадхистана». Данная садхана (упражнения 1—4) должна совершаться на протяжении одного месяца. Помните, что пробужденная свадхистана воздействует на бинду висарга как кнут, и, следовательно, упражнения, предназначенные для свадхистаны, полезны и для пробуждения бинду. Параллельно вы можете продолжать садхану для аджны и муладхары.

 

Анга манипура-чакры

 

1. Поиск чакры и кшетрам

Положите палец одной руки на пупок, а палец другой руки на позвоночник по горизонтальному соответствию. Нажмите пальцем на позвоночник и держите так в течение минуты, уберите палец. Пока продолжается ощущение давления, концентрируйте внимание на область, расположенную чуть глубже этой точки. Там находится манипура-чакра. Пока длится ощущение давления на эту точку, мысленно повторяйте «манипура» в течение нескольких минут. Затем сосредоточьтесь на пупке. Там расположена манипура кшетрам. Пока вы ощущаете пульсацию в этой точке, мысленно повторяйте «манипура» в течение нескольких минут.

 

2. Очищение манипуры

Примите правильную позу. Глаза закрыты, спина прямая. Дышать следует медленно и глубоко. Прочувствуйте растяжение и сжатие пупка, представляя, будто сквозь него проходят вдох и выдох. Ощущайте в течение нескольких минут расширение и сжатие дыхания в области пупка. Когда пупок расширяется наружу, представляйте, что дыхание втягивается сквозь пупок, прижимаясь к манипуре в позвоночнике. Когда же пупок сжимается внутрь, представляйте, будто дыхание вытекает из манипуры в позвоночнике, прижимаясь к пупку и выходя из тела. Практикуйте это упражнение ежедневно несколько минут, мысленно повторяя: «Манипура, манипура, манипура».

 

3. Агнисара-крийя

(усиление пищеварительного огня)

Техника 1 (простая форма). Сядьте в ваджрасану. Соедините большие пальцы ног и разведите колени как можно шире. Ладони на коленях, руки выпрямлены и наклонены слегка вперед. Откройте рот и вытяните язык наружу. Быстро вдыхайте и выдыхайте, попеременно сжимая и расширяя живот. Дышите, как собака, синхронно двигая брюшной стенкой живота. Вдохните и выдохните 25 раз.

Техника 2 (более сложная форма). Примите ту же позу, что и в технике 1. Сделайте полный выдох. Выполните джаландхара бандху. Толкайте вперед и втягивайте назад брюшную стенку живота, как можно дольше удерживая задержку дыхания после выдоха. Отпустите джаландхара бандху и полностью вдохните. Выполните это упражнение 4 раза, добавляя время для возврата к нормальному дыханию.

Примечание. Агнисара-крийю можно практиковать только рано утром натощак. Нельзя практиковать более сложную форму, если вы не овладели простой. Страдающие от болезней сердца, язвы желудка и двенадцатиперстной кишки не должны практиковать агнисара-дхаути. Это относится и к тем, кто подвергся хирургическим операциям брюшной полости за последние шесть — девять месяцев.

 

4. Уддияна-бандха

Сядьте в правильную позу, в которой колени касаются пола. Положите ладони на колени, закройте глаза и расслабьте все тело. Полностью выдохните и задержите дыхание. Выполните джаландхара-бандху. Сожмите мышцы живота и втяните их как можно глубже внутрь и вверх. Это — всасывающий эффект мышц. Удерживайте этот замок и задержку дыхания как можно дольше. Концентрируйтесь на манипура-чакре и позвоночнике, мысленно повторяя: «Манипура, манипура, манипура». Медленно расслабьте мышцы живота, джаландхара-бандху и вдохните. Когда дыхание станет нормальным, процесс можно повторить. Практикуйте ее по несколько циклов, постепенно доводя их до десяти.

 

5. Наули (взбалтывание живота)

Встаньте с удобно разведенными ногами. Положите руки на слегка согнутые колени. Выполните уддияна-бандху в этом положении.

Стадия 1 (мадхъяма-наули). Сожмите прямые мышцы живота и зафиксируйте их в центре брюшной полости. После овладения этой стадией, переходите к следующей.

Стадия 2 (вама-наули). Левое взбалтывание живота. Зафиксируйте прямые мышцы живота с левой стороны.

Стадия 3 (дакшина-наули). Зафиксируйте прямые мышцы живота с правой стороны.

Стадия 4. Прежде чем переходить к этой стадии, практикующий должен без проблем выполнять стадии 1—3. Выполните уддияна-бандху в положении стоя. Зафиксируйте прямые мышцы живота и попытайтесь взболтать и переместить их так, чтобы они двигались слева — к центру — вправо одним плавным движением, а затем справа — к центру — влево. Быстро повторяйте это упражнение на задержке дыхания как можно большее число раз. Затем расслабьте мышцы живота и подышите глубоко и полно. Когда дыхание вернется к нормальному, повторите процесс, теперь уже перекатывая мышцы справа налево. Выполняйте каждый цикл на задержках после выдохов. Проделайте до шести циклов три раза слева направо и три раза справа налево.

Примечание. Наули нельзя выполнять до того, как будут усовершенствованы агнисара-крийя и уддияна-бандха. Ограничения те же, что для агнисара-крийи. Этой практики особенно должны избегать страдающие повышенным кровяным давлением.

 

6. Слияние праны с апаной

Сядьте в сиддхасану или сиддха-йони-асану. Расслабьте все тело на несколько минут, сделав его абсолютно неподвижным. Теперь прочувствуйте ваше естественное дыхание животом. Сосредоточьте внимание на движении пупка, когда вы вдыхаете и выдыхаете. Продолжайте несколько минут. Осознайте, что есть две силы, идущие к пупку — апана и прана. Одна сила (апана) восходит от муладхары к пупку, а другая (прана) нисходит к пупку сверху. Обе они должны достичь пупка в момент полного вдоха. Когда вы почувствуете, что они соединились там, выполните кумбхаку (задержку дыхания) и сфокусируйте внимание на единственной точке сосредоточения сил в пупке. Не напрягайтесь! Освободите дыхание и продолжайте занятие в естественном ритме. Осознание двух сил, движущихся навстречу друг другу и встречающихся в центре пупка, должно быть одновременным. Теперь, когда две силы сошлись, переместите внимание на мула-бандху. Продолжайте сжатие мула-бандхи, пока усиливается сознание силы, сосредоточенной в пупке. Задержите дыхание, насколько возможно, пока концентрируете силу в пупке и выполняете мула-бандху. С освобождением дыхания освобождайте и мула-бандху. Продолжайте практику 3 минуты или более.

Примечание. Практикуйте упражнения для манипуры месяц и приступайте к анахата-чакре. Можно параллельно делать упражнения для аджны, муладхары и свадхистаны.

 

Анга анахата-чакры

 

1. Поиск чакры и кшетрам

Положите палец одной руки на центр грудной клетки. Здесь анахата кшетрам. Положите палец другой руки на позвоночник так, чтобы его положение соответствовало горизонтальному уровню первого пальца. Второй палец указывает на анахата-чакру. Давите этими пальцами в течение минуты, а затем уберите их. Ощущение давления в чакре и кшетрам продолжается. Концентрируя внимание на ощущении в чакре, мысленно повторяйте в течение нескольких минут: «Анахата, анахата, анахата».

 

2. Очищение анахаты

Примите правильную позу с прямой спиной, расслабьтесь. Глаза закрыты. Дышите медленно и глубоко, ощущая в течение нескольких минут растяжение грудной клетки при вдохе и сжатие при выдохе. Отождествите себя с вашим дыханием, вы — одно целое с ним. Когда грудная клетка расширяется, представляйте, как струя воздуха как бы всасывается анахатой и обволакивает ее; когда же грудь сжимается, воздух как бы вытекает из анахаты в позвоночнике сквозь грудную клетку наружу. Упражняйтесь несколько минут, мысленно повторяя: «Анахата, анахата, анахата».

3. Бхрамари-пранаяма

(или жужжание пчелы)

Сядьте в правильную позу с прямым позвоночником и на несколько минут полностью расслабьтесь. Заткните уши указательными пальцами, лицо обращено вперед, позвоночник прямой, глаза закрыты. Расслабьтесь. Зубы слегка разжаты, рот закрыт на протяжении всего занятия. Вдохните медленно и глубоко. Выдыхая, произносите жужжащий (гудящий) звук плавно и продолжительно на всем протяжении выдоха. Жужжание не должно быть громким, важно, чтобы вы ощущали вибрацию в голове. Выдох должен быть медленным, контролируемым, и после его окончания жужжание прекращается. Начинается вдох. Глаза по-прежнему закрыты, уши заткнуты. При выдохе возобновляется жужжащий звук. Постарайтесь в течение всего занятия быть полностью расслабленными. Практика продолжается от 5 до 10 минут.

4. Аджапа-джапа-медитация

Сядьте в сиддхасану, сиддха-йони-асану или любую иную позу, в которой вам удобно. Закройте глаза и расслабьтесь. Отождествитесь со своим дыханием, не контролируйте его, просто будьте свидетелем естественного дыхательного процесса. Прочувствуйте, что звук вдоха подобен СО, а звук выдоха — ХАМ. Таким образом, естественной мантрой дыхания является мантра CO-ХАМ. Убедитесь в этом сами. Пусть ваше внимание станет вашим дыханием в форме СО-ХАМ-СО-ХАМ-СО-ХАМ... Будьте расслаблены. Постарайтесь не утратить органичной связи вашего дыхания с этой мантрой, не увлекайтесь своими мыслями и чувствами, которые то возникают, то исчезают. Пусть игра мыслей и чувств остается по ту сторону вашего естественного дыхания-мантры. Постепенно ваше сознание превращается в ощущаемое дыхание, которое протекает в передней части тела (между пупком и горлом, между горлом и пупком). Во время вдоха ощущение дыхания поднимается от пупка к горлу с мантрой СО. С выдохом оно нисходит из горла к пупку с мантрой ХАМ. Поддерживайте это состояние сознания, проявляющее себя через СО-ХАМ-СО-ХАМ-СО-ХАМ. Продолжайте эту практику в течение 10—15 минут или более, не забывая о созерцании.

5. Медитативное вхождение в сердечное пространство

Сядьте в сиддхасану или любую другую правильную позу. Закройте глаза и полностью расслабьтесь. Зафиксируйте свое внимание на области горла. Отождествите себя с дыханием в горле. Вы — дыхание, скользящее сквозь горло вниз, к диафрагме. Вы — не уходящее из горла дыхание, а только входящее. С каждым вдохом ваше дыхание как бы проскальзывает небольшими порциями в брюшную полость, заставляя пупок расширяться. Одновременно с грудью расширяются и легкие. Прочувствуйте, как с выдохом брюшная полость сжимается, диафрагма поднимается и легкие опустошаются. Фиксируйте некоторое время свое внимание на диафрагме, а затем переместите внимание на акашу (пространство), внутри которого работает диафрагма. Прочувствуйте, как с каждым вдохом это пространство заполняется.

Все эти практики, однако, являются лишь предпосылкой для вхождения в сердечное пространство. Ваше внимание — в сердечном пространстве. Прочувствуйте, как это пространство сжимается и расширяется соответственно с ритмом естественного дыхания, которое является средством для работы сердца. Вы — сознание сердечного пространства. Ни в коем случае не изменяйте ритм дыхания, пусть оно будет естественным и спонтанным. Важно максимально сконцентрировать внимание на сердечном пространстве. У вас могут возникнуть спонтанные видения, некий мистический опыт, но вам отнюдь не следует распалять свое воображение.

Первая стадия — ощущение потока горлового дыхания. Вторая стадия — ощущение расширяющегося пространства и его сжатие. Третья стадия — созерцание голубого лотоса и неподвижного озера. Не ждите третьей стадии с нетерпением. Если она не наступила, возвращайтесь к первой и продолжайте дальше. После третьей стадии переместите свое внимание на процесс естественного прохождения воздуха сквозь горло при вдохе и выдохе. Фиксируйте внимание на дыхании в горле в течение 5—10 минут. Пропойте ОМ три раза. Пусть этот звук возникнет как бы глубоко внутри, спонтанно пронизывая вас. Несколько минут прислушивайтесь к этой трансцендентальной вибрации. Откройте глаза и выходите из позы.

Примечание. Практикуйте эти упражнения для пробуждения анахата-чакры в течение месяца, а затем приступайте к техникам, которые пробуждают вишуддха-чакру. Если позволяет время, параллельно выполняйте упражнения, предназначенные для пробуждения аджны, муладхары, свадхистаны и манипуры. Если такой возможности у вас нет, рекомендуется все же практиковать некоторые наиболее важные упражнения из садханы для каждой чакры:

~ для аджны — тратаку и шамбхави-мудру;

~ для муладхары — мула-бандху и насикагра-мудру;

~ для свадхистаны — определение местонахождения чакры и кшетрам, ваджроли и сахаджроли;

~ для манипуры — определение местонахождения чакры и кшетрам, уддияна-бандху и наули.

 

Анга вишуддха-чакры

 

1. Джаландхара-бандха

Сядьте в любую медитативную позу, упираясь коленями в пол. Положите ладони на колени, закройте глаза и расслабьте тело. Глубоко вдохните, задержите дыхание и склоните голову, упираясь подбородком в яремную впадину грудины. Выпрямите руки, поднимите плечи вверх и вперед — это обеспечит локтям устойчивое положение. Задержите дыхание как можно дольше. Затем расслабьте плечи, согните руки, медленно освободитесь от замка, поднимите голову и выдохните. Успокоив дыхание, повторите упражнение 5 раз.

2. Кхечари-мудра

Закройте рот и заверните язык назад так, чтобы его нижняя поверхность уперлась в верхнее небо. Постарайтесь завести кончик языка как можно дальше назад, но без напряжения. Удерживайте язык в этом положении, сколько сможете. Испытывая дискомфорт, расслабьте язык на несколько секунд и опять повторите упражнение. После некоторой практики язык сможет растянуться за пределы неба и вверх, в носоглотку.

Дыхание: в течение всей практики дышите обычно, если не используется удджайи. За несколько месяцев практики дыхательный ритм обычно снижается до 7—8 дыханий в минуту. Однако тщательная практика может значительно понизить и этот уровень ритма.

3. Удджайя-пранаяма

Выполните кхечари-мудру. Сожмите голосовую щель в горле. При дыхании из горла должен исходить звук, подобный храпу. Дышите через горло, а не через нос. Дыхание протяжное и расслабленное. Первоначально уделите упражнению 2—3 минуты, в дальнейшем можно и больше.

4. Поиск чакры и кшетрам и очищение

Положите палец одной руки на голосовую щель в выступе передней части горла. Здесь расположена вишуддха кшетрам. Затем положите палец другой руки на позвоночник ниже затылка, на одном горизонтальном уровне с кшетрам. Здесь расположена вишуддха-чакра. В течение минуты нажимайте пальцем на позвоночник, чтобы прочувствовать ощущение в области чакры. Уберите палец и сконцентрируйте внимание на ощущении чакры, мысленно повторяя: «Вишуддха, вишуддха, вишуддха». Сидя в правильной позе, выпрямите спину и закройте глаза. Прислушайтесь к дыханию.

Заверните язык назад, в кхечари-мудру, и выполните удджайя-пранаяму. Около минуты прислушивайтесь к звуку медленного и глубокого горлового дыхания. Затем, вдыхая, прочувствуйте, как воздух всасывается передней частью горла сквозь вишуддха кшетрам и устремляется в вишуддха-чакру, пронизывая ее. С выдохом воздух словно выжимается из вишуддха-чакры в вишуддха кшетрам и выходит из тела наружу. Это один цикл.

Продолжайте несколько минут.

5. Випарита-карани-асана (перевернутая поза)

Лягте на спину, вытянув ноги. Ступни вместе, руки вдоль туловища, ладонями на полу, дыхание глубокое. Используя руки для поддержки тела, поднимите ноги над головой, держа их вертикально. Согните руки и упритесь ладонями в бедра, продолжая дышать глубоко и фиксируя внимание на дыхании. Глаза закрыты. Шавасана выполняется в течение нескольких минут после випарита-карани-асаны. Люди с увеличенными печенью, селезенкой, щитовидной железой, с высоким кровяным давлением или сердечными недомоганиями не должны выполнять випарита-карани-мудру.

Примечание. Совершенствуйте вишуддха-чакру в течение месяца, а затем приступайте к упражнениям для бинду висарги. Параллельно можно продолжать садхану с другими чакрами с соответствующими для каждой из них упражнениями:

~ для аджны — тратаку и шамбхави-мудру;

~ муладхары — мула-бандху и насикагра-мудру;

~ свадхистаны — поиск чакры и кшетрам, ваджроли (или сахаджроли);

~ манипуры — поиск чакры и кшетрам, уддияна-бандха и наули;

~ анахата-чакры — поиск чакры и кшетрам, аджапа-джапа.

 

Анга бинду-висарги

 

1. Мурчха-пранаяма (поза поверхностного дыхания)

Эта практика требует устойчивой и крепкой асаны, такой, как сиддхасана. Позвоночник и голова — на вертикальной линии. Тело расслаблено. Выполните кхечари-мудру. Вдохните через ноздри с удджайя-пранаямой, одновременно отклоняя голову назад и принимая шамбхави-мудру. Вдох медленный и глубокий. В конце вдоха голова должна отклониться назад, но не полностью. Задержите дыхание как можно дольше, поддерживая шамбхави-мудру и фиксируя внимание на бинду. Руки прямые, локти стиснуты, кисти упираются в колени. Внимание сосредоточено на бинду. Согните руки и медленно выдохните с удджайя-пранаямой, когда наклоняете голову вперед. Медленно закройте глаза. Когда выдох закончился, голова обращена вперед, а глаза по-прежнему закрыты. Расслабьте на короткое время все тело. Выходите из кхечари-мудры и дышите свободно. Прочувствуйте, каким спокойствием пропитан ваш ум. Закончился один цикл. Спустя некоторое время начните второй. Так продолжайте до 10 циклов или более. Растягивайте каждый цикл насколько это возможно, но без напряжения. Мурчха-пранаяма является мощным средством укрепления пратьяхары и освобождения ума от навязчивых мыслей, особенно при продолжительной кумбхаке (задержке дыхания).

2. Ваджроли-мудра с концентрацией на бинду

Сядьте в сиддхасану или сиддха-йони-асану. Закройте глаза и расслабьтесь. Постарайтесь как бы оттянуть мочеполовую систему вверх при помощи натяжения и напряжения низа живота и сжатия мочевого пузыря. Данное действие подобно тому, когда мы сдерживаем наше побуждение к мочеиспусканию. Сжимайте низ живота около 10 секунд, затем на столько же расслабьте его. Продолжайте, но всякий раз, когда вы напрягаетесь, фиксируйте внимание на свадхистана-чакре внутри позвоночного столба, на уровне копчика, мысленно повторяя: «Свадхистана, свадхистана, свадхистана». Переместите свое внимание вверх, сквозь проход сушумны к бинду висарге, объединяя чувственно окрашенную энергию с ее источником в бинду, мысленно повторяя: «Бинду, бинду, бинду». Затем вернитесь в свадхистану и освободите ваджроли-мудру. Это первый цикл. Продолжайте процесс до 25 циклов.

Примечание. Данное упражнение следует выполнять сразу же после мурчха-пранаямы, так как обе техники пробуждают бинду.

3. Восприятие тонкой внутренней вибрации

Этому упражнению должна предшествовать бхрамари-пранаяма, но без громкого жужжащего звука — вы лишь прислушиваетесь к внутренней вибрации. Глаза закрыты, пальцы в ушах для блокирования внешних раздражителей. Прислушайтесь к тонким вибрациям в голове. Поначалу эти внутренние звуки трудно уловить, но как только вы уловили любой из них, постарайтесь зафиксировать на нем свое внимание, чтобы отсечь посторонние звуки. Продолжайте слушать. После нескольких дней или недель практики вы обнаружите, что этот звук становится все громче и громче. Пусть он обволакивает вас, не противодействуйте ему, сливайтесь с ним. Пусть все прочие звуки и мысли останутся вне вашего внимания. Постепенно ваша чувствительность обострится, и однажды вы услышите другой, пока еще слабый звук. Перемещайте ваше внимание на него, и он постепенно начнет звучать все громче, овладевая вашим вниманием. И снова, как прежде, вы услышите звуковой фон более тонкой вибрации. Так, практикуя, вы погружаетесь постепенно в вашу истинную сущность.

Примечание. Возможно, пройдут недели и месяцы, пока вы услышите эти более тонкие вибрации. Не исключено, что в течение нескольких недель вы не услышите ни звука. И все же, если вы настойчивы, эта простая, но мощная техника принесет свои плоды. Все, что необходимо, — это время и усилие. Практикуйте столько, сколько вам позволяет время. Поначалу посвятите 15 минут или более бхрамари и этой практике.

4. Йони-мудра

Йони-мудра известна также как шанмукхи-мудра, что означает «закрытие семи врат», так как это упражнение блокирует глаза, уши, ноздри и рот, то есть семь врат внешнего восприятия. Если эти врата восприятия информации о внешнем мире закрыть, сознание направляется вовнутрь. Йони-мудра — более совершенная практика, чем бхрамари. Она сложнее, ей не сопутствует жужжащий звук, так как она связана с задержкой дыхания.

Обращение к источнику. Сядьте в правильную позу, предпочтительно в сиддхасану. Полностью расслабьте тело и ум. Поместите руки перед лицом с локтями, направленными в стороны. Позвоночник и голова — на вертикальной линии. Закройте уши большими пальцами, глаза — указательными, ноздри — средними, а рот — безымянными и мизинцами, помещенными выше и ниже губ соответственно. Пальцы должны мягко, но основательно закрыть семь врат. На протяжении всей практики средние пальцы должны освобождать ноздри во время вдоха и выдоха.

Теперь вдохните глубоко и медленно. В конце вдоха закройте ноздри средними пальцами и задержите дыхание. Старайтесь услышать звуки, исходящие из бинду в затылке, от середины головы или, возможно, из правого уха. Сначала вы будете слышать либо много звуков, либо ничего — но это не страшно. Просто продолжайте слушать. Задержите дыхание, насколько возможно. Затем ослабьте давление средних пальцев и медленно выдохните. Один цикл закончен. Вдохните еще раз, закройте ноздри и задержите дыхание. Слушайте внутреннюю вибрацию. Спустя некоторое время освободите ноздри и выдохните. Так и продолжайте дальше.

Во время задержки дыхания ваше внимание должно быть сосредоточено только на восприятии внутреннего звука. Вы можете поначалу услышать беспорядочные звуки, но постепенно вашим вниманием овладеет специфический звук. Однако на достижение этого может уйти несколько дней или недель. Когда звук, наконец, возникнет, зафиксируйте внимание на нем. Слушайте его прилежно. Если ваша чувствительность достаточно высока, вы услышите на фоне этого звука другой, более слабый звук.

Перемещайте свое внимание на этот второй звук, переступая первый звуковой порог. Постепенно этот второй звук полностью овладеет вашим вниманием, но с повышением чувствительности вы услышите следующий, пока еще слабый звук. Перемещайте опять внимание на этот третий звук. Так, снимая слой за слоем, вы погружаетесь в сокровенную глубину вашего существа.

Продолжайте практику несколько минут. Не ожидайте, что вы услышите тонкие вибрации с первой же попытки. Необходим опыт повседневной практики, и тогда вам удастся выйти из плена грубых внешних ощущений, прочувствовать более тонкие внутренние вибрации. Но не задерживайтесь на восприятии любых звуков. Не в этом суть практики. Цель в том, чтобы оставить позади все звуки и погрузиться в мир неомраченности. Не обольщайтесь благозвучиями.

Задержка дыхания. Эффективность этой техники возрастает с увеличением задержки дыхания. Кто в течение нескольких месяцев практикует нади-шодхана-пранаяму, тот обнаружит, что йони-мудра — более легкое и эффективное средство.

Сознание. Практикуя, вы должны концентрировать внимание на точке в затылке (область бинду). Но если вы услышали ясный звук в какой-либо другой области (в правом ухе или в середине головы), перемещайте свое внимание туда. Некоторым людям, предрасположенным к преданному служению, легче услышать внутреннюю вибрацию в области сердечного пространства (анахата-чакра). Но здесь важна не точка сознания, а то, что оно постепенно перемещается в более тонкую сферу. Полная погруженность в звук приводит к дхьяне, или к медитативному состоянию сознания.

Примечание. Выполняйте упражнения для бинду висарги в течение месяца, а затем приступайте к упражнениям для всех чакр. Техники для аджны, муладхары, свадхистаны, манипуры и анахаты также могут выполняться ежедневно наряду с теми, что были приведены выше. Для вишуддха-чакры можно делать джаландхара-бандху, очищение вишуддхи и випарита-карани-асану. Что же касается кхечари-мудры и уджайи-пранаямы, не следует делать их отдельно, пока они не объединены с техниками, данными в этом разделе.

Прана-видья

Управление ветром 1

 

Основное положение тела

~ Ноги на ширине плеч, слегка согнуты так, чтобы колени не выступали за уровень пальцев ног, стопы параллельны.

~ макушка словно подвешена к нёбу, то есть подбородок слегка наклонен;

~ язык прижат к нёбу, зубы сомкнуты.

Упражнение 1. Очищение каналов пальцев рук и ног

Исходное положение: руки согнуты в локтях на уровне груди.

1. Указательным и средним пальцами правой руки зажмите с боковых сторон большой палец левой руки.

2. Выполняя массирующие движения, зажимая и вытаскивая палец, представляйте, словно вы выдавливаете нечистую прану из пальцев рук.

3. Дважды выполняйте выдавливающие движения с каждого пальца, начиная сначала с большого пальца на левой руке, а затем на правой.

4. В наклоне выполните то же упражнение с пальцами левой и правой ног.

Упражнение 2. «Стояние столбом»

Данная практика называется «поза дерева» или «стояние столбом». Это очень известная практика. С ее помощью открываются поверхностные каналы, усиливается циркуляция энергии. Если долго нет опытов практики Кундалини-йоги, то при выполнении этого упражнения они могут за короткое время развиться. Если вы практикуете правильно, то через некоторое время почувствуете, как каналы и чакры очищаются, область головы наполняется праной, и может начаться явление капания нектара. Сначала это будет слюна, наполненная энергией. Ее нужно сглатывать и отправлять в йонистхану — нижнюю часть брюшной полости, аналог китайского дань-тянь, местоположение изначальной Энергии.

Исходное положение: принимается основное положение.

1. Кисти рук располагаются на уровне немного выше пупка. Во время месячных матаджи держат руки на уровне груди. Руки образуют мягкий круг, словно в руках между ладонями вы держите шар. Предплечья параллельны полу, локти отведены в сторону, словно под мышками находятся два шара.

2. Представьте, что из ног исходят корни, подобно корням огромного дерева. Эти корни уходят глубоко под землю к центру Земли. Вы получаете от Земли питание изначальной энергией —
 воду, жизненную силу, и чувствуете, как энергия красной бинду входит через стопы. Всегда должна чувствоваться укорененность — через ноги вы получаете энергию от Земли.

3. Представьте, что макушка и верхняя часть тела вырастают до небес, словно форма вашего физического тела, увеличиваясь, становится огромной, расширяясь в космическом пространстве. Оттуда вы получаете энергию света, солнца, ветра, которая входит в вас через макушку.

4. Представьте, как эти две энергии смешиваются и образуют между ладонями шар в виде сгустка плотной энергии.

5. Представьте, как упругий шар между руками начинает увеличиваться в размерах. Постепенно увеличиваясь, он выходит за пределы тела, расширяется во все стороны, становится огромным. Вы входите в центр этого шара.

6. Вы находитесь в центре этого огромного шара и представляете, что он начинает постепенно уменьшаться. Шар уменьшается до размеров вашего и помещается между руками. Вы ощущаете его между руками.

7. Повторите п. 4, 5 несколько раз.

Если стойку выполнять чуть ниже, то нагрузка увеличивается, соответственно, ветер поднимается сильнее. Однако вы стоите так, как вам удобно.

Во время практики могут ощущаться вибрации, легкость либо ощущение тяжести в ногах после некоторых упражнений. Все это связано с течением ветра. Со временем все стабилизируется само.

Когда энергия поднимается, то некоторые могут почувствовать свет, давление в голове, может даже возникнуть полуобморочное состояние. Если это чувствуется, то лучше прервать упражнение, сесть и расслабиться. Это нормальное явление, когда энергия начинает подниматься по недостаточно очищенным каналам. Через некоторое время это пройдет, здесь нет ничего страшного.

Минимальное время выполнения этого упражнения 30 минут, так как прана за 30 минут успевает подняться и пройти по всем каналам, если меньше —  она полностью не успеет это сделать. Рекомендуется начинать с 15 мин и выполнять неделю 1 раз в день, со временем доводя до 2 часов.

8. Выход из упражнения.

У прабху центр левой ладони кладется на область йонистхана — нижнюю часть брюшной полости, на три пальца ниже пупка, правая рука находится сверху левой. У матаджи наоборот — левая рука сверху, правая — снизу.

Представляете, как энергия концентрируется в области йонистхана.

Продолжительность этого положения 5—7 минут.

9. Активизация поверхностных каналов.

Исходное положение: прямая стойка, ноги выпрямлены.

1) Производится растирание рук до ощущения тепла в ладонях.

2) Растирание лица и головы:

~ растирание лица круговыми движениями от подбородка ко лбу;

~ растирание лба от центра к вискам всеми пальцами;

~ энергичными движениями растирание пальцами рук от висков к подбородку;

~ мягкое похлопывание пальцами от затылка ко лбу в одном направлении несколько раз;

~ Выполнение подушечками пальцев расчесывающих движений головы от линии лба к затылку, массирование с легким усилием кожи головы через волосы;

~ затем массирование кончиками пальцев по внешнему краю ушных раковин и козелков ушей до ощущения горения.

3) Растирание рук:

~ похлопывание правой рукой по внешней стороне левой руки от плеча к кисти несколько раз;

~ похлопывание по внутренней стороне;

~ то же выполняется с правой рукой.

4) Растирание ног:

~ выполняется похлопывание по внешней стороне левой ноги от тазобедренного сустава к ступне;

~ похлопывание по внутренней стороне, оно заканчивается легкими ударами по ягодице;

~ то же выполняется и с правой ногой.

5) Растирание всего тела:

~ похлопывание обеими руками от горла к животу до уровня поясницы;

~ похлопывание обеими руками поясницы от позвоночника к животу, опоясывая область поясницы и живота;

~ похлопывание спины от поясницы вверх, вдоль позвоночника.

6) Растирание почек:

~ ладони помещаются на поясницу в области почек, выполняются круговые массирующие движения 8 или 36 раз в каждую сторону;

~ представляете, как чистая прана начинает циркулировать, вы массируете, как бы используя их энергию. Почки увеличиваются, становятся большими и выходят за пределы тела;

~ затем почки уменьшаются, оставляют всю нечистую энергию, которая исчезает;

~ эти завершающие упражнения важны, их нужно выполнять после каждого упражнения «стояния столбом». Если этого не делать, то прана не распределится равномерно.

Упражнение 3.

Медитация чандали (йони-мудра)

4.1. Сильно вдохнув, фиксируй ум в адхара-лотосе (муладхаре) и сжимай йони (анус).

4.3. Представь, что это пламя (в муладхаре) поднимается через сушумну и через все три тела в их порядке. В каждой из чакр это пламя порождает нектар (куламрита), сущность которого — великое блаженство. Его цвет —
беловато-розовый, и эта жидкость бессмертия течет вниз. Пусть йогин пьет это вино бессмертия, которое божественно, а потом пусть снова возвращается в Кула (в область муладхары).

Шива Самхита. Глава 4. Мудры

1. Сядьте в правильную позу — падмасана, сиддхасана. Спина должна быть обязательно прямой, руки лежат на коленях.

2. Представьте свое тело пустотным, светящимся неярким белым светом и центральный канал в виде полой трубки красного цвета толщиной с большой палец руки.

3. Визуализируйте в районе копчика муладхара-чакру в форме желтого квадрата, по сторонам которого располагаются четыре лепестка красного цвета. В его центре находится темно-красный треугольник, перевернутый вершиной вниз, который объят пламенем.

4. Читайте мантру для пробуждения энергии кундалини «Ом Маха Шакти Намаха», что означает: «Великой силе — поклонение!»

5. Выполняя 3 раза ашвини-мудру, заставьте пламя в перевернутом треугольнике разгореться ярче и поднимайте его вверх по центральному каналу (сушумна) вдоль позвоночника.

6. Поднимая огонь вверх, задержите его на несколько секунд в анахата-чакре на уровне спины.

7. Пламя, поднявшись до вишуддха-чакры, останавливается. Если продолжать поднимать огонь до макушки головы, то, возможно, вам удастся поднять и сублимировать много праны в сахасрара-чакре, однако это опасно потерей энергии, так как энергия может выйти через глаза, уши или рот. Поэтому рекомендуется доводить энергию до вишуддха-чакры и остановливать огонь на уровне горла.

8. На расстоянии нескольких сантиметров над макушкой головы представьте серебристо-белый шарик — бинду, размером чуть больше горошины.

9. Жар пламени настолько силен, что бинду начинает оплавляться и, оплавляясь, с него капает вниз на чакры амрита — нектар бессмертия.

10. Представьте, как нектар капает, наполняет и очищает сахасрара-чакру, вишуддха-чакру, анахата-чакру. В анахата-чакре, на передней части тела, нектар задерживается на несколько секунд дольше, чем в других чакрах, чтобы лучше очистить ее. Затем нектар продолжает капать и наполняет манипура-чакру, свадхистана-чакру и входит обратно в муладхара-чакру.

11. Нектар, попадая на темно-красный треугольник, вызывает сильное шипение и бурление, усиливая разгорающийся огонь в муладхара-чакре. Шипение должно явственно ощущаться и напоминать шипение масла, попавшего на раскаленную сковородку.

Затем огонь вновь начинает подниматься вверх. Это один цикл.

Повторяйте от 30 до 50 циклов.

Примечание: существуют различные уровни практики чандали. Практика чандали очень важна. Она способствует очищению и открытию центрального канала — сушумны, подъему и сублимации энергии и имеет важное значение в практике внутреннего тепла в Кундалини-йоге. Переживание опыта Единства Блаженства и Пустоты в Лайя-йоге немыслимо без практики чандали.

Для усиления эффекта в практике чандали выполняется объединение движения огня с дыханием, когда на вдохе вы поднимаете огонь, на выдохе — опускаете. Поднимайте огонь со средней скоростью.

Кувшинное дыхание, выполняемое перед каждым кругом, также усиливает эту практику.

Упражнение 4. Накопление праны

Исходное положение: сидя в правильной позе, спина прямая, руки расположены ладонями одна на другой на области йонистхана, как объяснялось ранее.

Сконцентрируйтесь на области йонистхана. Представьте в этой области красный шарик и почувствуйте его пульсацию. Между пупком и половыми органами нужно увидеть красный шарик и почувствовать распирание, пульсацию или тепло, почувствовать, как там накапливается энергия.

В области йонистхана энергию можно накапливать в любом количестве и хранить. Отсюда она распределяется по чакрам. Если у вас достаточно энергии, эта область может чувствоваться наполненной и упругой, то есть вы должны почувствовать, как накопленная вами в результате практик энергия здесь собирается и пестуется.

Минимальное время выполнения этого упражнения — 30 минут. Но его можно делать и меньше, если мало времени.

Выполняя концентрацию, вы сосредоточиваете сознание на объекте мягко, не сильно в этом усердствуя, не ставя целью получить ощущения движения энергии. Нужно довольствоваться ощущениями «на грани», вроде и чувствуется, вроде и нет. Потому что энергия — это не то, что можно почувствовать очень ярко или сильно. Это тонкие и неуловимые состояния. Поэтому при всех практиках концентрация не жесткая, а пограничная, мягкая.

Упражнение 5.

Выведение нечистой праны I

Исходное положение: стоя, ноги на ширине плеч, руки опущены вдоль тела.

Приподнимаясь на пальцы ног и мягко опускаясь на пятки, вы при этом встряхиваете всем телом, представляя, как нечистая прана уходит в глубь Земли через ступни ног.

Всегда, когда вытесняется нечистая прана, нужно представлять, как она уходит в самую глубь Земли. Там она растворяется и является пищей, питательной энергией для растений и тех, кому она нужна. Либо представляете, как нечистая прана уходит за пределы Земли, в бесконечность. Не нужно думать, куда именно, просто даете себе такую установку: «Она уходит за пределы Земли, в бесконечность, не остается здесь». Этого достаточно, поскольку прана следует за установкой ума.

Так нечистая прана выводится через ступни ног.

Упражнение выполняется 3—5 минут.

Упражнение 6.

Выведение нечистой праны II

Исходное положение: стоя, ноги на ширине плеч, руки опущены вдоль тела.

1. Представьте свое тело полой трубой. Со вдохом поднимайте прямые руки в стороны, ладонями вверх до уровня макушки головы. Представьте, как ладони уходят высоко вверх, до бесконечности, так, словно руки проникают вглубь вселенной, то есть сознание расширяется, словно вы держите всю вселенную.

2. Чувствуется ответная энергия вселенной. На тонком уровне — это импульс Ануграхи, на более грубом —
просто прана, чистая прана в пространстве вселенной.

3. Выполнив легкую задержку дыхания, представьте, как чистая прана из пространства в форме шара, который вы держите в бесконечности, втекает через ладони в макушку и выталкивает нечистую энергию из тела, словно поршень, сверху вниз. Чистая прана входит через макушку, наполняет все тело и выходит через центры в ногах глубоко в недра Земли, становясь питательной средой для растений.

4. На выдохе опускаете руки и представляете, как через стопы нечистая прана окончательно выходит.

После выдоха, опустив руки, вы можете некоторое время постоять, представляя, как нечистая прана выходит через стопы.

5. Затем снова на вдохе вы соприкасаетесь с энергией вселенского пространства, она входит в вас через макушку и, словно поршень, вытесняет нечистую прану из тела.

Упражнение выполняется 5—7 минут.

Эти упражнения очень эффективны для очищения тонких нечистых состояний праны.

Через некоторое время вы должны почувствовать нисходящий поток энергии, который наполняет вас от макушки и двигается вниз, выходя через ноги. Если вы хотите отдохнуть, складывайте руки на области йонистхана, как объяснялось ранее, чтобы не рассеивать прану, которую накапливаете. У прабху — правая рука сверху, а у матаджи — левая. Дыхание произвольное.

Упражнение 7.

Открытие поверхностных каналов

Исходное положение: стоя, ноги на ширине плеч, руки опущены вдоль тела.

1. Делаете вдох через макушку — сахасрара-чакру. На выдохе выводите прану через точку в центре стопы левой ноги. Энергия через макушку проходит сквозь все тело и выходит через левую стопу.

2. Снова вдох через макушку, выводите прану через центр правой стопы.

3. Вдох через макушку, выдох через обе стопы одновременно.

4. Вдох через макушку, на выдохе выводите прану через центр ладони левой руки, открывая каналы рук.

5. Снова вдох через макушку, с выдохом выводите прану через центр ладони правой руки.

6. Вдох через макушку, выдох через обе ладони.

7. Снова вдох через макушку и центры в стопах, с выдохом выводите прану через центр левой ладони.

8. Вдох через макушку и центры в стопах, с выдохом выводите прану через центр правой ладони.

9. Вдох через макушку и центры в стопах, на выдохе выводите прану через две ладони одновременно.

Упражнение 8.

Получение и накопление праны

из вселенского пространства

Выполняется аналогично предыдущему, только здесь мы больше не вытесняем нечистую прану, а просто ее накапливаем.

Исходное положение: стоя, ноги на ширине плеч, руки опущены вдоль тела.

1. С вдохом поднимаете прямые руки в стороны, ладонями вверх до уровня макушки головы, и объединяетесь ими с пространством вселенной, проникая очень далеко. Если вы стоите перед каким-то красивым ландшафтом, то впитывайте его энергию. К примеру, это рассвет или небо. Если нет какого-либо ландшафта, внешнего элемента, то просто представляйте его как обычную энергию.

2. На выдохе опуская руки, помещаете энергию в область йонистхана, где она накапливается.

Для того чтобы усилить энергию лунного канала, белой бинду, эта практика делается, когда вы смотрите на луну и впитываете ее энергию. Эту энергию также помещаете в область йонистхана.

Для того чтобы усилить энергию солнечного правого канала, вы смотрите на солнце. Таким образом, вы подключаетесь к солнечной энергии и также направляете ее в область йонистхана.

В каких случаях это надо делать? Обычно мы впитываем нейтральную энергию. Но если нам не хватает, к примеру, солнечной энергии, энергии правого канала, то нужно впитывать энергию солнца, представляя его визуально или выйдя на улицу. Энергия правого канала дает нам активность, деятельность, силу. И, наоборот, если мы возбуждены и нам нужна спокойная медитация, нужно впитывать энергию луны, энергию левого канала.

Считается, что когда вы практикуете садханы левого канала, с ними нужно быть осторожными, чтобы не допустить перебора лунной энергии. Это относится и к пранаяме чандра-бхеда, когда активизируется левый канал, к впитыванию лунной энергии. На сурья-бхеда нет таких ограничений, на чандра-бхеду есть ограничения, и если ее много делать, то нужно посоветоваться с Гуру.

В Учении тантры считается, что внешние солнце и луна — это части нашей энергии. Внутри тела йогина также есть солнце и луна. Внешние солнце и луна — это как бы внешние копии или слепки внутренних солнца и луны, и мы их используем для этого.

Кожное дыхание

Четыре практики дыхания телом — это очень важные практики. Первые две предназначены для выведения нечистой праны, исцеления. Третья и четвертая — для овладения дыханием телом и накопления праны. Благодаря этим практикам вы можете сделать большой прогресс в вашей медитации. К примеру, останавливать дыхание, сделать дыхание не 16 вдохов-выдохов в минуту, как обычный человек, а довести до пяти или вообще его останавливать в медитации. Эти практики наполняют центральный канал очень эффективно, и тот, кто в самом деле овладеет способностью дышать через тело, поймет, насколько эта практика эффективна. К примеру, если вы можете в течение трех часов непрерывно выполнять эту практику, то энергетические точки и каналы откроются. У вас может наступить состояние глубокого покоя, вы войдете в состояние, когда тело не чувствуется, дыхание остановлено.

Упражнение 1.

Исцеление и выведение нечистой праны

Первое упражнение предназначено для исцеления и выведения нечистой праны при засорении каналов и для устранения препятствий.

Исходное положение: сидя в правильной позе, используя подушку для медитации, спина прямая.

Также его можно выполнять стоя, на ходу, сидя на стуле.

1. Вы представляете, как все центры в вашем теле открываются, поры вашего тела увеличиваются.

2. Вы делаете вдох носом, но при этом представляете, как внешний воздух и чистая прана из пространства вселенной втягивается через поры вашего тела, то есть что вы дышите не носом, а телом, через ладони, стопы, кожу.

Когда вы дышите, вам нужно понять, что легочное дыхание быстрее, чем кожное, поэтому дыхание кожей не успевает за легочным дыханием. Значит, когда вы дышите, вам нужно делать паузу, легкую задержку дыхания. Вы вдохнули носом, легкими и потом делаете паузу, продолжая представлять, как вдыхаете через поры в теле.

3. На выдохе вы делаете быстрый резкий выдох через нос (как насос), представляя, как нечистая прана излучается через все поры вашего тела в бесконечность, за пределы вселенной, не остается здесь.

Это один цикл. Выполняйте 20 и более таких циклов.

Упражнение 2. Исцеление тела

Исходное положение: то же, что и в предыдущем упражнении.

1. Таким же образом вы представляете, как все центры вашего тела открыты.

2. Вы вдыхаете через поры, однако чистую прану из пространства вселенной направляете к конкретному органу. Допустим, если какой-либо орган нужно исцелить, то направляете прану именно к этому органу. Эта практика используется для исцеления или насыщения того органа, где недостаток энергии. То есть вы заменяете нечистую прану в каком-либо органе на чистую. Допустим, если больна печень или почка, то вы просто направляете туда энергию на выдохе. Если у вас какой-то засор энергии в какой-либо части тела, его тоже можно таким образом очистить.

3. После паузы делаете выдох. На выдохе вы представляете, как нечистая энергия того органа выходит взрывным способом через все точки в теле и уходит в бесконечность, за пределы Земли, не оставаясь здесь.

Упражнение 3. Насыщение праной

Исходное положение: то же, что и в предыдущем упражнении. Данное упражнение также может выполняться лежа, в шавасане.

1. Вы больше не фиксируете сознание на чистой или нечистой пране на вдохе-выдохе, а просто вдыхаете энергию через поры и центры в теле.

2. Мягко вдыхайте энергию, делая паузу, и также мягко выдыхайте, представляя, как каждая клеточка напитывается энергией.

В этом заключается вся практика и в этом драгоценность кожного дыхания. В «Вигьяна Бхайрава Тантре» написано: «Почувствуй тело, кости и плоть пронизанными эссенцией космоса (то есть вселенской энергией)».

Если во время медитации у вас тамас, тяжесть в ретрите, то вы можете на некоторое время оставить медитацию и выполнить кожное дыхание, вывести из себя нечистую прану, заняться кожным дыханием по третьему типу. И вы будете удивлены, что ваша медитация сразу станет на порядок выше. Тело будет легким, дыхание — неуловимым, и вы можете войти в глубокое состояние медитативного покоя. То есть те, кто овладевает этим дыханием, становятся очень хорошими медитаторами. Они могут сидеть без проблем в медитации достаточно долго, потому что тело очень легкое, они чувствуют себя комфортно. Когда вы практикуете это упражнение, результат чувствуется в теле как блаженство, растекающееся по телу, словно все ваши органы насыщены энергией, приятной и теплой.

Упражнение 4. Набор праны

Исходное положение: то же, что и в предыдущем упражнении.

1. В первой части на вдохе вы делаете все так же, как и в предыдущем упражнении, один к одному.

2. После паузы, когда нужно выдыхать, вы представляете, как ваши центры запираются, поры сужаются и не выпускают прану.

3. Выдох выполняется только носом и легкими, выдыхается только воздух, а прана остается в теле. Вместо того чтобы выдыхать прану через поры, вы оставляете ее в теле, и она начинает двигаться, циркулируя и накапливаясь внутри тела.

Четвертый тип дыхания кожей предназначен для набора энергии и увеличения жизненных сил. Ее рекомендуется выполнять перед медитацией и перед самим кожным дыханием.

Практика кожного дыхания считается самодостаточной практикой, ее можно делать вне комплекса. Она дает сиддхи крепкое здоровье и долголетие. Например, йогин, в совершенстве ею овладевший, может не дышать и сидеть без проблем под водой, под землей, где нет доступа к воздуху. Он может дышать с помощью тела. Известны йогины, которые, консервируя свое тело, покидали его на несколько дней или даже на несколько лет. Если тело было подготовлено, то это делалось на длительное время, если нет — то на более короткое.

Благодаря овладению этой практикой в течение трех часов можно выводить тонкое тело из физического.

 

Управление ветром-2

 

Три важных элемента в комплексе: расслабленное тело, плавное дыхание, созерцающий ум.

Предварительные упражнения

Исходное положение: прямая стойка, ноги на ширине плеч.

1. Средним пальцем левой руки (матаджи — правой) выполняется мягкое надавливание на пупок 10 раз.

2. Средним пальцем другой руки, выполняя круговые движения, мягко массируется макушка 5—10 раз.

Упражнение 1. «Толкая небо»

Исходное положение: прямая стойка, ноги на ширине плеч.

1. Поместите руки, выпрямленные в локтях, вперед-вниз, наклоняя при этом вперед голову и направляя взгляд на тыльную сторону кистей рук. Кисти под 90 градусов к рукам ладонями к полу, пальцы направлены друг на друга.

Остановившись, задержите дыхание на 1—2 секунды, глядя на кисти рук.

2. Плавным круговым движением вперед-вверх поднимите руки ладонями к небу, сопровождая кисти рук взглядом и выполняя плавный вдох через нос.

По окончании подъема выполните задержку дыхания на 1—2 секунды, удерживая взгляд на кистях рук.

3. Затем потянитесь всем телом вверх, расправив позвоночник, как будто ладонями толкаете небо.

4. Сразу после толчка плавными круговыми движениями опустите руки через стороны вниз, одновременно опуская взгляд в пространство перед собой и выполняя плавный выдох через рот.

Во время выдоха вы представляете, как сверху опускается поток, вымывающий, словно водопад, все нечистоты, болезнетворные праны, нечистые кармические ветры и выводит их через пятки глубоко под землю, и там они идут на пользу, на питание живым существам, которым полезны.

5. После того как вы опустили руки вдоль тела, 2 секунды пребывайте в медитации, задержав дыхание, ощущая поток, который нисходит сверху.

6. Поместите руки, выпрямленные в локтях, вперед-вниз и повторите упражнение.

Выполните упражнение 10—20 раз.

Если ваши каналы довольно чисты, вас начинает слегка раскачивать уже после первых повторений упражнения.

Упражнение 2. «Держать луну»

Исходное положение: прямая стойка, ноги на ширине плеч.

1. Наклонитесь вперед за счет округления верхней части спины, руки расслаблены. Подбородок прижат к груди. Пальцы рук находятся чуть ниже уровня колен.

2. Сделайте легкую задержку, представляя, как от копчика энергия идет вверх к сахасрара-чакре.

3. Затем, плавно вдыхая через нос, медленно поднимите руки круговым движением вперед-вверх, чуть прогнувшись назад.

4. Закончив подъем, задержите дыхание на 1—3 секунды, представляя, что указательными и большими пальцами обеих рук вы держите шар, подобный луне, из которого нисходит поток, опускающийся на вас.

5. После плавными круговыми движениями опускаете руки через стороны вниз, так же плавно выдыхая через рот.

Выдыхая, представляйте, как на вас нисходит поток, подобный водопаду, пронизывает все тело, вынося нечистые кармы из тела и из энергии. Одновременно взгляд расфиксируется на пространстве и опускается в него перед собой.

Затем вы представляете, как опускается чистая энергия и входит в каждую клеточку тела, насыщая ее.

Может ощущаться легкое покачивания, когда поток нисходит. Это поток праны из окружающего элемента ветра.

6. После того как руки опустились вдоль тела, 1—2 секунды вы представляете себя помолодевшим, более сильным и поздоровевшим, насытившимся большей энергией.

Наклонитесь вперед с расслабленными руками и повторите упражнение.

Выполните упражнение 15—20 раз.

Считается, что это упражнение очень эффективно для долголетия, здоровья и омоложения. Луна здесь — это то же самое, что и белое бинду в макушке, источник чистой праны.

Упражнения «Толкая небо» и «Держать луну» могут выполняться самостоятельно либо в комплексе — они самодостаточны.

Выполнив упражнение 15—20 раз, переходите к упражнению «Самопроизвольные движения».

Упражнение 3.

«Самопроизвольные движения»

Благодаря тому, что поток ветра был активизирован предыдущими упражнениями и начинает циркулировать, возникают легкие самопроизвольные движения (Когда вы преуспеваете в управлении ветром, поток энергии может вызываться даже без упражнений, простой настройкой).

1. Закрываете глаза, расслабляетесь и отпускаете поток мыслей, просто оставаясь в созерцании (Выполняется сначала с закрытыми глазами, но, когда ветер будет хорошо контролироваться, можно с открытыми).

Постарайтесь расслабиться, отпустить себя, убрать контроль ума и просто наблюдать, как поток ветра двигает тело. Вы не должны специально стимулировать и имитировать какие-либо движения, производя усилия. Позвольте движениям ветра управлять телом.

Для интенсификации движений больше вызывайте нисходящий поток ветра, тогда вибрации будут сильнее.

Обычно возникают легкие покачивания, или вращения нижней частью тела, или движения плечами. Иногда ноги могут как бы мелко дрожать. Слабые движения тела указывают на чистые каналы или на слабый нисходящий поток. Когда вызывается очень сильный поток ветра, могут быть движения руками, когда руки вращаются вокруг туловища или самопроизвольно наносят удар по какой-либо части тела. Как правило, это часть тела, где есть блокировка энергии. Если же у человека нечистые праны, то он начинает совершать движения, словно в него бес вселился. Некоторые хохочут, плачут или даже катаются по полу. Могут быть движения, похожие на ходьбу медведя, скачки оленя или прыжки обезьяны. Если вам хочется упасть и расслабиться — падайте и расслабляйтесь; можете выполнять любые движения, которые требует движение ветра в теле.

Считается, что в зависимости от того, откуда выходят загрязненные ветры, такие движения и совершаются. К примеру, если ветры выходят из правого канала в районе печени, руки скручивает, как оленьи рога, если выходят в районе свадхистана-чакры, то походка становится как у медведя, а если с уровня анахата-чакры — возникают гримасы и чирикающая речь.

В течение 10 минут позвольте телу выполнять самопроизвольные движения.

2. Затем медленно замедляетесь, даете себе команду остановить движения и некоторое время пребываете расслабленными.

Может чувствоваться покалывание в ладонях, приятное давление в межбровье, макушке, наполнение позвоночного столба, чувство умиротворения, довольства в теле — это признак правильно проведенной практики.

3. Затем растираете ладони одна о другую до ощущения тепла.

4. Почувствовав в ладонях тепло, массируете круговыми движениями лицо и голову, как бы умываясь.

5. Завершаете упражнение, выполнив 30 шагов на месте для гармонизации праны в нижней части тела.

Считается, что самопроизвольные движения автоматически регулируют течение потока праны в теле, то есть прана в теле самопроизвольно гармонизируется и настраивается. Поэтому комплексы, которые работают с самопроизвольными движениями, считаются уникальными с точки зрения гармонизации пран.

Управление ветром-3

Весь комплекс выполняется без остановок и резких перерывов, как одно цельное упражнение.

 

Предварительные упражнения

Исходное положение: прямая стойка, ноги на ширине плеч.

1. Средним пальцем левой руки (матаджи — правой) выполняете мягкое надавливание на пупок 10 раз.

2. Средним пальцем другой руки, выполняя круговые движения, мягко массируете макушку головы 5—10 раз.

Упражнение 1.

«Архат обнимает Будду»

Исходное положение: прямая стойка, ноги на ширине плеч, тело расслаблено.

1. Поднимаете руки перед собой на уровне груди ладонями внутрь, словно обхватываете какой-то большой круглый предмет. Это похоже на упражнение «Стояние столбом».

2. Расслабляете колени и выполняете плавные вращения нижней частью туловища вокруг его оси, при этом ступни неподвижны и параллельны друг другу.

Выполняется 10 раз вправо и 10 раз влево.

Это упражнение активизирует нижние праны и «красную каплю» в теле.

При правильном выполнении чувствуется легкое подергивание — вибрация — в нижней части тела и легкое движение в ладонях.

Упражнение 2. «Танцующие феи»

1. Поднимаете правую руку, чуть согнутую в локте, вправо-вверх над головой ладонью наружу и вверх к небу. Одновременно с правой, выпрямленную левую руку опускаете влево-вниз вдоль левого бедра ладонью к земле. Вес тела переносится на правую ногу. Взгляд опускаете вниз на левую ладонь.

Кисти обеих рук расправлены и максимально загнуты наружу, создается натяжение по линии: ладонь, запястье, предплечье, локоть, плечо.

2. Затем, выполняя плавный переход, сделайте то же самое в противоположную сторону.

Выполняется 10 раз вправо и 10 раз влево.

Упражнение похоже на танец и выполняется плавно.

Упражнение 3.

«Архат разбрасывает апельсины»

1. Руки, выпрямленные в локтях, разведите в стороны на уровне плеч ладонями вниз.

2. Поворачивая туловище влево, выполните резкий мах правой ногой вверх с намерением достать ступней ладонь левой руки.

3. Затем, поворачивая туловище вправо, выполните резкий мах левой ногой вверх с намерением достать ступней ладонь правой руки.

Руки не должны опускаться, даже если не получается ступнями достать ладоней.

Выполняется 10 раз вправо и 10 раз влево.

Упражнение 4.

«Самопроизвольные движения»

Благодаря тому, что поток ветра был активизирован предыдущими упражнениями и начинает циркулировать, возникают легкие самопроизвольные движения (Когда вы преуспеваете в управлении ветром, поток энергии может вызываться даже без упражнений, простой настройкой).

1. Закрываете глаза, расслабляетесь и отпускаете поток мыслей, просто оставаясь в созерцании (Выполняется сначала с закрытыми глазами, но, когда ветер будет хорошо контролироваться, можно с открытыми).

Постарайтесь расслабиться, отпустить себя, убрать контроль ума и просто наблюдать, как поток ветра двигает тело. Вы не должны специально стимулировать и имитировать какие-либо движения, производя усилия. Позвольте движениям ветра управлять телом.

Для интенсификации движений больше вызывайте нисходящий поток ветра, тогда вибрации будут сильнее.

Обычно возникают легкие покачивания, или вращения нижней частью тела, или движения плечами. Иногда ноги могут как бы мелко дрожать. Слабые движения тела указывают на чистые каналы или на слабый нисходящий поток. Когда вызывается очень сильный поток ветра, могут быть движения руками, когда руки самопроизвольно вращаются вокруг туловища или наносят удар по какой-либо части тела. Как правило, это часть тела, где есть блокировка энергии. Если же у человека нечистые праны, то он начинает совершать движения, словно в него бес вселился. Некоторые хохочут, плачут или даже катаются по полу. Могут быть движения, похожие на ходьбу медведя, скачки оленя или прыжки обезьяны. Если вам хочется упасть и расслабиться — падайте и расслабляйтесь; можете выполнять любые движения, которые требует движение ветра в теле.

Считается, что в зависимости от того, откуда выходят загрязненные ветры, такие движения и совершаются. К примеру, если ветры выходят из правого канала в районе печени, руки скручивает, как оленьи рога, если выходят в районе свадхистана-чакры, то походка становится как у медведя, а если с уровня анахата-чакры, возникают гримасы и чирикающая речь.

В течение 10 минут позвольте телу выполнять самопроизвольные движения.

2. Затем медленно замедляетесь, даете себе команду остановить движения и некоторое время пребываете расслабленными.

Может чувствоваться покалывание в ладонях, приятное давление в межбровье, макушке, наполнение позвоночного столба, чувство умиротворения, довольства в теле — это признак правильно проведенной практики.

3. Затем растираете ладони одна о другую до ощущения тепла.

4. Почувствовав в ладонях тепло, массируете круговыми движениями лицо и голову, как бы умываясь.

5. Завершаете упражнение, выполнив 30 шагов на месте для гармонизации праны в нижней части тела.

Считается, что самопроизвольные движения автоматически регулируют течение потока праны в теле, то есть прана в теле самопроизвольно гармонизируется и настраивается. Поэтому комплексы, которые работают с самопроизвольными движениями, считаются уникальными с точки зрения гармонизации пран.