Йога Марга
Лекции
В разделе содержатся лекции, прочитанные Свами Вишнудевананда Гири. Вы можете давать свои названия лекциям (после нажатия на дату) - они будут видны только Вам.
Направить разум в нужную сторону. Закон кармы — то, что впитывает наше сознание и определяет будущее рождение. Привязанности зарождают новые кармы. Комментарий к тексту Шекх Пхойджуллы «Горокхо биджой»
Помнить свой выбор — освободиться от круга рождений и смертей. Комментарий к тексту «Сутра помоста шестого патриарха»
Сущность учения — поддержание недвойственного сознания. Три вида ума: движущийся (манас), саморожденный (сахаджья), неподвижный (параматма). Просветление — распознание ясного света, самых тонких слоев нашего изначального Ума
Разновидности снов. Сны ясного света. Четыре ступени сна уровня ясного света: чандра-джьоти, сурья-джьоти, шунья-джьоти, свайям-джьоти
Практика Прибежища. Три Драгоценности: гуру, дхарма, сангха. История йогинь Мекхалы и Канакхалы как пример отсечения иллюзий
Препятствия и болезни из-за слабого духа. Комментарий к тексту Александры Давид-Неэль «Посвящения и посвященные в Тибете». Самоосвобождение поведения — гибкость сознания и присутствие осознанности. Принцип «я не есть это тело». Комментарий к тексту Чогьял Намкай Норбу «Зеркало. Совет о присутствии и осознанности»
Описание исконной реализации. Духовная чистота и святость — предшествует реализации. Комментарий к тексту Шри Ади Шанкарачарья «Вивека-чудамани»
Путь преданности. Три столпа: пратимокша, прапатти, пратьябхиджня. Комментарий к тексту Нарады «Бхакти сутра»
Вместерожденная мудрость. Обратить все действия в практику — способ открыть саморожденную мудрость. Комментарий к тексту Падмасамбхавы «Десять устоев тайной мантры и другие избранные учения. Цикл глубоких наставлений в вопросах и ответах»
Постоянно осознавать себя пребывающим в Абсолюте. Созерцание — способ пребывания в абсолютном состоянии. Комментарий к тексту Шри Рамана Махарши «Собрание произведений»
Устранить фиксацию на «я» на пути служения и самоотдачи. Комментарий к тексту Шри Рамана Махарши «Собрание произведений»
Качества ученика для следования высшему учению: вера, решимость, понимание. Комментарий к тексту Шри Рамана Махарши «Собрание произведений»
Принцип «все сводить к уму». Абсолютная Реальность с точки зрения индуизма и буддизма. Комментарий к тексту Шри Рамана Махарши «Весть истины и прямой путь к себе»
Пробудиться от иллюзий. Самоотдача — прямой метод распознать блаженство Атмана. Важность принятия обета следовать пути просветления. Комментарий к тексту Рамана Махарши «Будь тем, кто ты есть»
Неведение — источник страданий. Авидья, асмита, рага, двеша и абхинивеша — то, что приводит к вхождению в иллюзию. Комментарий к тексту Шри Рамана Махарши «Будь тем, кто ты есть»
Освобождение от эгоистических представлений — корень духовной практики. История Тилопы и Наропы как пример растворения внутренних данных. Прямое введение — метод, пробуждающий осознавание реальности. Комментарий к тексту Абхаядатты «Львы Будды»
Два вида сиддхи: кальпита и акальпита, их разница, польза и вред. Пожертвовать сиддхи ради исконного состояния. Истинное пробуждение — принцип «не-я». Комментарий к тексту Абхаядатты «Львы Будды»
Признаки продвижения в практике. Вера в собственное самобытие «я» — препятствие к восприятию Дхармы. Укрепиться в основах — четырех осознанностях. Комментарий к тексту Абхаядатты «Львы Будды»
Три вида кармы — тела, ума и речи. Последствия кармы, привычки, соответствующие порожденной причине
История Шри Шанкарачарьи как пример непривязанности к телу. Комментарий к тексту Шри Шанкарачарьи «Вивека чудамани»
