27.02.2014

Влияние трех гун на сознание.
Пребывание в саттве делает садхану успешной и растворяет карму.
Юпитер – гуру, учащий уважению

Садху всегда живет в радости, в ананде, и бхаджаны – это выражение ананды, с одной стороны, а с другой – это призывание ананды. Если он, конечно, правильный садху, истинный садху, преодолевший свой тамас, раджас, свою карму, потому что ананда, блаженство, радость – это естественное состояние садху. Но если он еще не преодолел свою тамасичную, раджасичную природу, у него не всегда будет радость. 
Радость возникает из причинного тела, причинное тело дает садху ананду, если садху установил связь с причинным телом, причинным измерением, то ананда начинает изливаться из него, и это начало благословений Ануграхи. 
Причинное тело очень близко к Богу, это единство с Богом, и садху получает такое блаженство. Оно ему может приходить как сильная радость, иногда как тихая радость, иногда садху хочется беспричинно смеяться просто так. Другие могут подумать, что это просто буддхи раскрылся, ведь когда раскрывается буддхи, ничего не нужно, никаких желаний, никаких амбиций, все хорошо, все удовлетворено, саттва сияет, хочется все время радоваться, смеяться, петь, танцевать, и садху смотрит на других, которые страдают, чем-то заморочены, думает: «Несчастные люди», – потому что вот она, радость. 

Но если у человека силен раджас, силен тамас – он этого не видит. Если он на уме, если он на эго, если у него есть цели сейчас, которыми он захвачен, то он далек от этой радости. Эта радость не есть еще просветление, но это его фундамент, и все, что дальше надо садху, – это помнить эту радость, никогда ее не утрачивать. Но часто бывает так, что садху должен преодолеть свой тамас, свой раджас и утвердиться в саттве. Человек в тамасичном состоянии – это омраченное невежество. 
Есть такая поговорка: «Нет в жизни счастья», – это как раз из тамасичного состояния. Из тамасичного состояния нет в жизни счастья, какое может быть счастье, когда там Раху, Кету, Сатурн… Саде-сати закончилось – Марс начался дурной, Марс закончился – с Венерой разборки, когда Юпитер перекрыт – перекрыты буддхи и гуру-чакра, нет связи с верхними чакрами, когда планеты наносят один удар, второй... только выкарабкался, только жить начал, и снова ... Такие люди бывают сплошь и рядом в сансаре. 
Раджас – это тоже не очень радостное состояние, потому что счастье никогда не сейчас, счастье всегда в будущем, есть цели, их надо стремиться достигать, покой им только снится. Раджасичный человек – это человек, всегда устремленный в будущее, но никогда – в настоящее, но вся эта устремленность периферийная, внешняя. Раджасичный человек знает, что счастья нужно добиваться тяжелым трудом, упорным, но оно всегда когда-то в будущем, причем, когда будущее наступает, то счастья все равно нет, потому что оно снова в будущее уходит. Я был мирянином, стремился стать монахом, вот я стал монахом, теперь я стремлюсь стать старшим монахом, стал старшим монахом, теперь я стремлюсь стать еще кем-нибудь, теперь стремлюсь к пробуждению кундалини, пробудил кундалини, теперь стремлюсь к самадхи. 
Но если обрел самадхи, то этим должно все закончиться. Раджас должен быть изжит – это всегда стремление куда-то, никогда здесь и сейчас, когда ум бежит быстрее всего, нет возможности расслабиться, всегда напряжен, такой человек истощает себя. 
Если человек встает поздно, ложится поздно, за компьютером двенадцать часов сидит – это нездоровый образ жизни, надо бороться с нездоровым образом жизни, потому что как, ведя нездоровый образ жизни, вы хотите стать счастливыми? Есть Солнце, есть Луна, есть периоды солнечной и лунной активности, и вы не перебьете Солнце и Луну, есть циклы и ритмы.

Если вы вошли в противоречие с циклами и ритмами Солнца, Луны, день, ночь, то как вы станете счастливыми? Это определенные энергии, которые гораздо больше нас, и с ними надо быть сонастроенными, в гармонии. Если же человек лег в одиннадцать, встал в пять, шесть, утром попрактиковал, сделал подношение, пранаямы, начитал мантру, помедитировал – у него высокий уровень праны, чистый спокойный ум, он целый день находится в приподнятом состоянии, сева легко делается, базовое присутствие не теряется, отношения гармоничны, санкальпы воплощаются, он в саттве находится. 

Из раджасичного состояния трудно воплощать санкальпу, из тамасичного – вообще невозможно, то есть намерения никогда не воплощаются. Есть поговорка: «Жизнь бьет ключом и все по голове», – это видение тамасичного человека. У раджасичного человека видение немного другое, у него видение: «Мы рождены, чтоб сказку сделать былью». Он стремится все преобразовать, все сделать. Часто ему удается это сделать с большим трудом, потому что сам он находится не в том состоянии, в котором санкальпа воплощается, но это полезное для начала состояние. Раджасичному человеку не хватает широты сознания, не хватает чистоты и возвышенных качеств, он все пытается делать через эго.
Но когда вы входите в состояние саттвы, санкальпы воплощаются и счастье всегда вас сопровождает. Саттвичный человек всегда находится в состоянии радости, в состоянии счастья. Дхарма раджасичным, тамасичным человеком по-разному воспринимается, саттвичный человек уже находится в легком состоянии присутствия всегда. 

Саттва – это просветленное сияние мудрости, умиротворенное сияние, а раджас – это страстная активность, тамас – это омраченная неудовлетворенность, омраченное невежество. 
Все высшие миры богов и сиддхов состоят из саттвы, бывает саттва чистая, бывает с примесями. Мир людей, мир питрисов, мир некоторых богов – это разные формы раджаса, низшие миры: Патала лока, миры рудр, асуров, ракшасов. Какие качества мы проявляем, с теми локами мы и связываемся, потому что гуны – это не только качества характера, это также локи, а также вселенские энергии, это огромные вселенские течения, которые мы не в силах изменить, то есть если вы зашли в поток раджаса, вы его не измените. Это как ветер, как можно его изменить? Можно из него выйти, можно зайти, но, если вы в него вошли, вы не управляете этим потоком, это как Ганга – вы ее не остановите. 

Но можно через настрой, поступки, этику, культуру связывать себя с этими и другими областями, воспитывать в себе эти качества. Выказывание знаков уважения, уважительное отношение – это все качества саттвы. Уважение связано с Юпитером, это гуру-чакра, и тот, кто высказывает уважение, развивает в себе буддхи, качества Юпитера: чистое видение, почитание святых, почитание старших, уважение определенных принципов. 
Юпитер очень важен для духовной жизни, это Гуру-планета, она считается даже важнее Солнца. Когда мы развиваем в себе такие качества уважения, то в нас нарастают саттвичные качества, на этом построено поклонение, гуру-йога. Садху в саттвичном состоянии воспитывает всегда такое уважение, и это уважение рано или поздно перерастает в дух божественного благословения и благоговения, в непрерывную связь с Богом. Тамасичный человек уважать в принципе не может, но он может бояться, если кто-то сильнее, могущественнее – я боюсь, поговорка «боится – значит уважает» – это для тамасичных людей. Но изначально он уважать в принципе не может, потому что у него связь с внутренним буддхи, совестью потеряна, и когда тамасичный человек слышит о Дхарме, о гуру, у него внутри появляется ненависть, потому что он воспринимает это как вызов своему эго, он очень укоренен в своем эго. Одновременно появляется страх, что можно потерять свое эго. Если тамасичный человек обратится к своему внутреннему голосу, внутренней совести, то он испытает боль, то есть он сразу увидит свою ограниченность, ему страшно станет. Он заблокировал ее когда-то, и он даже не хочет об этом думать.

Но раджасичный человек способен на уважение, он способен уважать только тех, кто его превосходит, или тех, кто гарантирует ему выгоду, пользу для эго, то есть если сильнее, умнее меня или мне выгодно – буду уважать. Саттвичному человеку дух уважения присущ просто в силу его природы, и Юпитер дарует такой дух уважения. 

Юпитер взращивает качества буддхи

Юпитер – это буддхи, Юпитер также называют Гуру, это очень важная чакра для духовного созревания, для духовного развития. Но если человек не уважает кого-то, какой-то класс живых существ, какой-то пол, какую-то культуру или нацию, то он все время вступает в противоречие с Юпитером – Брихаспати. 
Юпитер смотрит: «У него не воспитано уважение к этой категории, значит, он должен получить уроки, связанные с этой категорией». Поскольку вселенная бесконечна по времени, то для вселенной учить нас миллион лет – совсем не проблема. Для планетарных божеств, для владык кармы, для Брахмы никаких проблем здесь нет, потому что душа бесконечна, она существует с начала творения, мы все бесконечные, а тела – получил тело, оставил тело, новое тело – это всего лишь циклы.
Но для нас так не годится – чтобы миллионы лет изучать науку уважения, надо насколько быть глупым, поэтому садху старается все это быстро понять, за считанные дни, и перестроиться, чтобы этот дух уважения в себе воспитать. Кто-то не уважает мужчин, например, считает, что мужчины ведут себя как животные, кто-то не уважает женщин, считает их глупыми, кто-то не уважает родителей, плохо о них думает, даже если они того не заслуживают – это формы нарушенных связей, вхождение в противоречие с Юпитером. Может быть, кто-то просто не уважает практикующих садху – это тоже очень плохо. 

Даже если человека не за что уважать – уважайте начальников за должность, родителей за то, что просто дали вам жизнь. Считается, что ребенок при рождении забирает большую часть жизненной силы родителей, как Кастанеда когда-то писал: «Острие духа ребенок забирает у родителей». В ведической традиции тоже говорится: «Большую часть жизненной силы ребенок забирает у родителей», – то есть они дают ему жизнь, но на этом они годы своей жизни теряют. 
Иногда родители говорят: «Вот ты двадцать лет моей жизни стоишь», – в каком-то смысле правда, поэтому иногда родители начинают от ребенка требовать чего-то, и он не понимает, чего они требуют, а они ждут уважение к тому, что они ему отдали. Но если ребенок их уважает, то они перестают этого требовать, потому что они иначе неудовлетворенность чувствуют: «Я ему отдал столько, а он меня вообще ни за кого не считает», – иногда мы этого не понимаем. 
Если мы научимся уважать всех вокруг нас: родителей, садху, мирских людей, божеств, старших по возрасту, старших по положению, старших по духовному развитию, мы постепенно окажемся в состоянии полного уважения, тотального уважения, и мир вокруг нас наполнится благословением, мы за всем этим раскроем энергию божественного. Мы придем в состояние благоговения, когда Бог находится во всем. Уважая какую-либо энергию, мы ее выращиваем, она начинает нас пестовать, благословлять, то есть энергия поворачивается к нам лицом, она начинает расцветать. Если мы ее не уважаем, она начинает чахнуть, приходить в упадок. Уважение связано с чистым видением, фактически уважение и чистое видение – это одно и то же, они дают возможность проникнуть по ту сторону реальности, в чистые таттвы, в чистое состояние, в котором живут боги, в котором живут сиддхи, в нем возможно просветление, можно видеть божественных существ. Все это существует и все это возможно, но не в этой реальности, а в состоянии чистых таттв, чистого измерения, и через уважение мы как раз туда проникаем. А Юпитер – это планета, которая дает нам возможность это сделать, то есть Юпитер связан с буддхи. Если у человека сильный Юпитер, у него выраженная вера, религиозность, способность к самодисциплине, к самоконтролю, все качества садху. Есть возможность свой Юпитер усилить – высказывая уважение, почитание, мы усиливаем Юпитер. 
Бхаджан мандала, гуру-йога, этика – это то, что усиливает влияние этой планеты, но есть вероятность его и ослабить: высказывание неуважения, проявление нечистого видения, безответственность, неисполнение обязательств – все это ослабляет и Солнце, и Юпитер. Планеты всегда с нами, всегда бдят нас, и даже если что-то мы делаем неправильно и люди нас не накажут, то планеты накажут. Они в каком-то смысле бесстрастны, безжалостны, и они действуют по принципу «причина – следствие», то есть «заслужил – получил» без всяких вопросов, без объяснений, вы не знаете даже, откуда это пришло, потому что в сансаре действует закон причин и следствий, действует безупречно закон кармы. 

Нам не нужно выходить из этого закона, нам нужно проникнуть в чистое видение, проникнуть в измерение и благословение божественной милости, там закон причин и следствий отменяется, там другая юрисдикция. 
Даже если были какие-то кармы, то когда вы проникли в чистое видение, видение божественной милости и благословений, то все ваши грехи списываются, все ваши неправильные поступки списываются, все это уже недействительно, вы под другой юрисдикцией. Чтобы преодолеть качества своих раджаса, тамаса, мы должны постоянно себя так воспитывать. Саттвичный человек, у кого сильный Юпитер, может слушать другого. Раджасичный не может слушать другого, он говорит: «Ты подожди, ты меня послушай». Тамасичный не только не может, он не будет слушать другого, он настолько укоренен в себе и в своем эго, что как только он противоречия в чьих-то мыслях находит относительно себя, то у него гнев вскипает. 
Когда вы можете слушать других, принимать их точку зрения, но при этом не теряете своей осознанности, ваши качества садху возрастают – это тоже качество Юпитера. Когда вы навязываете свою точку зрения другим постоянно – это раджас, когда вы не слышите другого, просто хотите провести свою волю.
Но саттвичный человек может внимательно слушать другого, понимать его. Если вы слышите другого и другой также слушает вас, между вами всегда будут гармоничные отношения, вы всегда можете понимать и уважать других, вы всегда можете договариваться.

Саттвичный человек всегда счастлив, если способен убрать себя

В детстве мне друзья всегда говорили: «Куда пойдем? Давай пойдем в кино, давай пойдем туда». Я говорил: «Лишь бы вам было хорошо, а мне в любом случае хорошо, я ни на чем не настаиваю, все равно», – потому что ты ничего не ищешь снаружи, у тебя все внутри, и то что у тебя внутри тебя делает счастливым, а снаружи у тебя нет проблемности куда идти, что делать – никакой разницы нет, все хорошо всегда, что бы ты ни делал, делаешь это – хорошо, делаешь это – хорошо, ничего не делаешь – тоже хорошо. Саттвичный человек в принципе не может никогда конфликтовать, потому что он утвержден во внутреннем счастье. 
Сила внутреннего счастья дает ему возможность думать о других больше, чем о себе, потому что он уже счастлив, чего ему о себе думать. О себе думают те, кто неудовлетворен, несчастлив, они о себе думают: «Как же моя судьба?» Вот такие они всегда судьбоносные решения принимают: «Начинаю жить по-новому». А те, кто удовлетворены, они знают: «Я – Атман, я иду по духовому пути святых, я всегда счастлив, никаких проблем нигде нет. Да, я не совершенен, но это не повод огорчаться, я работаю с этим, главное, я иду к Богу». А неудовлетворенный человек – это раджасичный, тамасичный человек всегда, и поэтому для него очень важно, что делать снаружи, с кем делать.
Однажды я сказал одному человеку: «Выполни служение». Он сказал: «А под чьим руководством? А что делать? Это имеет большое значение», – на самом деле это не имеет никакого значения, если ты счастлив, вы с любым договоритесь, любую санкальпу проведете, любое служение сделаете. Это перестает быть такой тяжелой кармой, причинами и следствиями, это становится лилой, игрой, когда ты играешь и ты очень легкий, какая разница – во что играть. Игра имеет всегда одно качество – это брахма-ананда, божественная радость. 
Но когда игры нет, все это очень важно: «А как я буду это делать, а с кем я буду», – все становится очень важным, потому что условия для счастья резко сужаются. Саттвичный человек всегда счастлив, саттвичный человек никогда не конфликтует, он всегда в гармонии, он способен убирать себя. Если вы способны убрать себя, но при этом не потерять себя, а оставить Бога, то Бог вместит все. То есть, убирая себя, вы не теряете свое осознавание, свою суть, вы только расширяете: если я убираю себя и включаю другого человека, то я расширил себя до другого человека, я не один, уже нас как бы двое. Если я убираю себя и включаю себя в сангху, то я расширил себя до сангхи. При этом божественное сознание расширилось тоже до сангхи, если я убрал себя, расширил себя до народа, нации, до человечества, то мое сознание расширилось до нации, народа или человечества.
Способность убирать себя дает огромный рост заслуг, огромный рост способностей, огромный рост шакти, кто не понимает этого, не может понять: чем больше ты способен убрать себя, тем больше силы в тебе откроется, и, наоборот, если ты не способен убрать себя даже перед одним человеком, у тебя силы не откроются духовные даже немножко, не в размерах человечества, а даже в параметрах одной личности или двух, потому что тогда ты стоишь на эгоистичной позиции, а эго – это закапсулированное состояние. Все, что есть у эго – это твое, вся сукрити, вся заслуга, а дальше, извините, нет. 

Состояние нехватки энергии, нехватки жизненного пространства – это закапсулированность в природе своего ума, не в природе, а в своем уме, то есть я нахожусь в каких-то ограниченных условиях, мне неоткуда взять сукрити, энергию неоткуда взять, вдохновение неоткуда взять, я как бы не знаю, откуда их взять. Когда мы способны убрать себя, вы говорите так: «У меня огромное количество энергии, у меня огромное количество сукрити, заслуги, потому что я – это уже не я, не человек, а я Абсолют». Абсолют – это бездна, это огромный резервуар энергии, из которого можно черпать вдохновение, ананду, и для этого ничего не надо. Это как бесплатный источник энергии, как вечный двигатель, из которого можно черпать энергию, и она никогда не исчерпается. 
Но для этого надо уметь убирать себя, уметь думать не о себе, а о других, уметь поставить Бога на первое место, а не себя, всегда, даже в мелочах, постоянно. Но эго таково, что, наоборот, хочет другого убрать, а себя поставить, именно за счет этого оно самоутверждается, но и за счет этого оно закрывает себя от вселенского источника энергии. Смирение идет вместе рука об руку с уважением, если есть уважение, есть и смирение – все это качества Юпитера. Умение слушать и понимать других – это тоже качества буддхи, Юпитера. 
Чем больше вы убираете себя, тем больше другие будут убирать себя, общаясь с вами. Чем лучше вы слушаете других, тем больше другие будут слушать вас – это закон. И наоборот, чем меньше вы убираете себя, и другие тоже говорят: «А если он так, то чего я буду так», – чем меньше вы готовы слушать других, понимать других, тем меньше другие будут понимать, будут отказываться вас понимать. Иногда говорят: «Мы с ним не нашли общий язык, не понимаем друг друга», – сначала должно быть желание понять, а потом уже понимание, сразу вы не сможете понять. 
Это желание возникает из уважения, все это юпитерианские качества, качества религиозного, духовного человека, садху, миссионера, проповедника, духовного лидера и просто садху. Юпитер связан с энергией уважения к старшим, другому полу, младшим, мирским людям, главное понять – на каком уровне мы всем должны высказывать уважение. 

Но высказывание уважения мирским людям не означает, что нам надо принимать их менталитет,  их ценности, мы оказываем им уважение как душе, как Атману, она такая же, как у нас и такая же, как у богов, потому что это тоже бессмертная душа. Пусть эта бессмертная душа сейчас в заблуждении находится, но ее качества бессмертия, абсолютности не стали хуже, они просто окутались на время гунами, ничего страшного. Такое состояние тотального уважения – это то, что делает из садху будущего святого. 
Датта-джаянти, Шиваратри – как раз такое время, когда мы демонстрируем уважение в отношении божественных существ, когда мы вот эту связь измерения с Брахма локой, с Сатья локой устанавливаем, то есть мы высказываем уважение в этот день. Если вы находитесь в состоянии чистого видения, такого тотального уважения, для вас каждый день – Шиваратри, каждый день – праздник, каждый миг. 
Если человеку не удается воспитать эти качества саттвы, качества уважения, у него на духовном пути возникают трудности, его начинает вместо Юпитера учить Сатурн. 
Юпитер, Брихаспати – это гуру богов, это гуру, и он учит через возвышение сознания, а Сатурн учит через силу – это полицейский, то есть не хочешь у Юпитера учиться, другой гуру будет учить тебя, никаких проблем, но этот другой гуру учит уже по-другому. Если мы проявляем неуважение к чему-то, то Юпитер говорит: «Все, тут моя миссия закончена, тут другой гуру нужен», – а методы Сатурна всегда принудительны, силовые методы по принципу: «Не можешь – научим, не хочешь – заставим». 
Садху – это тот, кто живет, руководствуясь законом Юпитера, тогда Сатурн к нему благосклонен, он говорит: «Мне здесь нечему его учить, он всему научен».