01.09.2011

Духовный путь.
Процесс обучения

Садху не живёт для того, чтобы искать земное, он ищет божественное. Садху не ищет земное счастье, он ищет счастья божественного. Садху не живёт земными ценностями, он старается жить ценностями божественными и всё, что он делает, имеет свой смысл и подчинено этим целям. Мы обучаемся, чтобы ещё лучше служить божественному.

Мы стараемся достичь просветления, освобождения, потому что в освобождённом, просветлённом состоянии мы можем по-настоящему служить божественному, потому что пока наши умы не пробуждены, находятся в двойственности, мы только мешаем божественному, мы не проводим волю божественного, мы проводим волю эго. Мы не проводим божественные законы, мы проводим волю мира сего, эгоистичные законы, энергию майи, законы неведения.

Многие думают: «Я служу, чтобы достичь просветления, вот если я буду делать отбрасывание себя, у меня эго уменьшится, а ещё я смогу медитировать, проходить ритриты, достигну просветления. Вот для этого я служу». На самом деле всё, наоборот. Я достигаю просветления, я ищу просветления, я практикую для того, чтобы служить для того, чтобы ещё лучше служить божественному, чтобы понять, как служить божественному, чтобы прояснить, что такое божественное, чтобы воплощать этот божественный закон. Я обучаюсь, я достигаю просветления не для себя, для служения божественному». Почему не для себя? Изначально нет никакого себя. Это вот «себя» – это самая большая иллюзия, самая большая ошибка, но есть тотальная божественность, в адвайте она называется Брахман, Бхагаван Даттатрея, поэтому всё, что мы делаем, это мы делаем не для себя, не для нашей маленькой личности, а для Бхагавана. Пока у нас есть двойственность восприятия, мы делаем для Бхагавана, когда двойственность исчезает, остаётся один Бхагаван и наше обучение – это наш способ углублять служение божественному. Рассматривайте также обучение как послушание, что бы вам ни давалось в обучении, чтобы вы ни практиковали, практикуйте это как служение и послушание.

Ашрам – это время означает, что мы обучаемся, вырабатываем в себе разные качества, воспитываем в себе недостающие качества, но мы делаем не для того, чтобы стать лучше в эгоистичном, индивидуальном смысле, а для того, чтобы качества помогали нам ещё лучше служить божественному. Две богини: Сарасвати и Лакшми, в западной традиции это София и Фортуна – очень важные божественные силы, благословение которых нужно призывать и раскрывать внутри себя.

Богиня Сарасвати внутри вас – это ваша искусность, ваша мудрость, ясность, аккуратность, точность, собранность, понимание, ваша безупречность, ваш анализ, ваша внутренняя музыка, ваше внутреннее творчество, ваше внутреннее искусство. Внутри каждого из вас есть эта богиня, но она ещё не развёрнута, закрыта, подавлена умом, старыми кармами и клешами. Её нужно пробудить и распечатать в каналах.

Ваша внутренняя Лакшми – это удача, управление реальностью, успех, целеустремлённость, блистательность, сиятельность, сила мощи благословений, сверхздоровье, долголетие, высокая энергия, понимание ритмов и циклов, балансов законов вселенной, умение формировать, направлять события силой санкальпа-шакти, внутренняя иччха-шакти, айшварья-шакти также внутри спит ещё, ей предстоит только развернуться и другие божества также запечатаны внутри вас в каналах.

Вы не всегда будете людьми, вы не всегда были людьми. Вы не были человеком, пока не родились, неизвестно, кем вы были. Может, в прошлой жизни вы были человеком, но не все были, кто-то был духом, гандхарвом, может быть. Также и в будущем, вы не всегда будете людьми. Ваша задача – использовать ваше драгоценное человеческое рождение, чтобы повысить своё положение во вселенной в сторону божественного, в сторону служения божественному.

За счёт чего раскрываются эти силы? Они раскрываются за счёт того, что мы обнаруживаем внутри себя пространство недеяния и осознанность. Эти силы раскрывают понимание этого пространства. Служение божественному – это цель жизни садху, его ценности и смыслы.

Что означает божественное? Это божественная воля, божественная энергия. Аспекты такого служения разъясняют священные тексты, святые и наше внутреннее «Я» постепенно раскрывает нам это. Это и миссия по просвещению человечества и строительство храмов и издательство текстов, и указание человечеству вектора эволюционной стратегии и выработка новых смыслов, ценностей и целей в условиях нового времени, когда в очередной раз человечество сбивается с пути, захваченное своим эго, культом материалистичного потребления.

Это и переводы священных текстов и помощь монахам и утверждение святой Дхармы, святой сангхи, и помощь святым в их миссии, и призывание божеств, и оказание помощи тем, кто попал в беду, страдает, нуждается в чём-либо. Всё это разные аспекты служения божественному. Это и создание новых мандал, выдёргивание человечества из того обусловленного состояние, в которое он был ввязан, указание ему пути к богоцивилизации и к богочеловечеству, привнесение нового измерения культуры, высокой этики, высокой науки, высокой духовности, высоких технологий, поэтому будьте усердны и старательны в вашем обучении, и богиня Сарасвати благословит вас. Ваше усердие, ваша старательность, ваша аккуратность призывают благословение деват.

Процесс обучения поставит вас в разные ситуации, когда вам придётся учиться осознавать во время разных действий, объединяться с этими действиями и выходить из этого победителем. Кшатрийская мандала, риторика, эристика – всё это средства тренировки вашего естественного состояния. На самом деле, то, что вы делаете – это настоящая практика махасиддхов, адаптированная в современной культуре. Так вы должны это понимать. Тренировка изначальной осознанности – столкновение в разнообразных ситуациях и их самоосвобождение. Легко быть просто немножко внимательным, но написать трактат – это вызов вашей осознанности, вы должны что-то извлечь изнутри, из вашей ясности. Легко быть немножко медитативным, сидя в медитации, но на фоне разнообразных служений, действий и задач это нелегко, но вам придётся учиться этому, потому что такова логика духовного развития.

Когда ученик набирает определённый потенциал медитативности, осознанности, его Гуру ему говорит: «Теперь ты должен научиться созерцать в движении». Когда он научился созерцать в движении, он говорит: «А теперь ты должен созерцать в гуще народа, отправляйся в толпу куда-нибудь или на рынок. Ты должен научиться удерживать своё состояние, не только его удерживать, ты должен пользоваться им, применять в жизни, потому что то, что ты применяешь, то в тебе растёт больше. Если ты его не применяешь, оно не развивается. Ты должен научиться применять его во благо всем живым существам, научиться понимать, в чём божественная воля состоит, чтобы применять свою осознанность на благо проведения этой божественной воли».

Воля есть не только у вас и не только у старших монахов, и не только у Гуру, есть также абсолютная, божественная воля и наша цель – понять эту божественную волю и проводить её, служить ей. Процесс такого служения – это и есть наш собственный путь раскрытия своей иччха-шакти, когда наша воля и божественная воля становятся одним, сливается. Всё это глубокие аспекты нидидхьясаны и созерцания, в которые вам понемногу придётся проникать во время практики и обучения. Никаких других целей обучение не преследует, а если они есть – это вторичные.

Ом, всем мои благословения! Да пребудет с вами благословение Сарасвати и Даттатреи!