02.06.2011

Качества садху. Комментарий к тексту
«История о явлении Даттатреи святому
Экнатху»

Это история о явлении Даттатреи Экнатху, святому Экнатху.

Истории о святых нужно слушать, чтобы понять ход мышления святых, их образ жизни, их мировоззрение, их ценности, потому что мы здесь учимся на святых. Мы стараемся в будущем стать святыми, потому что это естественный смысл занятий духовной практикой. Может быть, не в этой жизни, в следующей, но у нас только один выход, только одно направление. Если вы стремитесь к Богу, то вам нужно научиться быть святыми, вам надо забыть свой старый образ жизни, забыть своё старое «я». Вот как в армии учат? Говорят так: «Забудьте, что вы люди, вы теперь солдаты, всё, мирская жизнь закончилась! Вы теперь служите Родине».

Таким же образом, когда вы идёте в монахи, становитесь садху, я говорю: «Забудьте, что вы люди, вы садху! Вы не люди, вы садху, вы другие люди». Вы должны сделать этот выбор когда-нибудь, потому что, не сделав этот выбор, невозможно идти по духовному пути дальше. Садху – это те, кто стремятся стать святыми, садху не стремится остаться человеком, потому что в том, чтобы быть человеком, нет большой заслуги, большой пользы. Садху день за днем идёт через садхану к святости, он меняет себя каждый день. Вы должны стремиться менять себя каждый день, понемногу воспитывать себя, воспитывать себя как садху. Это путь к святости. Когда мы слышим, как живут святые, о чем они думают, как они поступают, мы сами понемногу напитываемся этой святостью. Техники будут работать только для садху, для человека они не работают. Даже если ему дать все передачи, все мантры, все визуализации, все асаны, все пранаямы, все учения о созерцании, человек не сможет ими воспользоваться, его клеши, его эго, его ум не дадут ему воспользоваться Учением, то есть Учение работает для садху.

Садху – это особое существо. Монах-садху – это особый путь, особое существо. Вы должны понять, какой это особый путь и стараться жить каждую секунду в соответствии с ценностями и идеалами садху. Тогда все благословления будут изливаться на вас каждый миг, вы будете в потоке благословлений.

Текст:

«Экнатх

Экнатх родился в Питхане, его родители умерли, когда он был ещё совсем маленьким. Вырастил его дедушка. Это был набожный мальчик, который совсем не интересовался детскими играми. Всё своё время он проводил в песнопениях в честь семейного божества и регулярно посещал храмы.

Так как он исполнял своё богослужение регулярно, дедушка понял, что в его внуке сияет свет божественности. Он решил найти ему Учителя, который мог бы освободить мальчика от нескончаемого круга рождений и смертей, но не знал, где его искать. Тогда Экнатх сам, подобно святому Тукараму, сел в храме, взывая к Господу Шиве о том, чтобы тот ниспослал ему Учителя.

Через семь дней он услышал Божественный голос: «Иди в Девгарх, там ты найдёшь Садгуру по имени Джанардан Свами, который имеет благословление Шри Даттатреи».

Услышав Божественный голос, Экнатх, не предупредив бабушку и дедушку, покинул дом, чтобы встретиться с Джанарданом Свами. Джанардан Свами несмотря на то, что был на службе у мусульманского короля, большую часть времени проводил, предаваясь божественной медитации. Говорят, что он разговаривал с Господом Даттатреей лично. Увидев Джанардана Свами, Экнатх упал к его стопам и стал просить позволения служить ему. Свами взял мальчика учеником. Экнатх служил Гуру с большой преданностью. Часто Джанардан просил его проверить официальные королевские счета, не допущена ли там какая-нибудь ошибка. Однажды Экнатх провёл всю ночь в проверке документов и к утру нашёл в них ошибки.

Увидев это, Гуру сказал: «Если ты обратишь свой Ум к Богу так же, как ты делал это во время поиска ошибок, ты выполнишь своё жизненное предназначение».

Услышав это, Экнатх забыл обо всём и пожелал только одного: получить даршан Шри Даттатреи. Наконец, Учитель привёл его на вершину холма, который часто посещал Господь Даттатрея, и сказал ему, что Господь принимает различные формы, поэтому Экнатх должен быть готов ко всему и ничего не бояться.

Как-то раз, когда они были вместе на горе, Господь Даттатрея появился перед Джанарданом Свами в виде мусульманского факира, и Джанардан Свами, будучи развитой душой, узнал Господа и упал к Его стопам. Экнатх не видел Господа. Тогда Учитель попросил Его дать даршан Экнатху в его обычной форме. Мусульманский факир сбросил свою форму и дал даршан Экнатху как Господь Даттатрея».

Джанардан Свами мог увидеть Даттатрею, потому что он был садху. Экнатх не смог увидеть Даттатрею сначала, потому что он ещё в то время не был садху. Он увидел только мусульманского факира. По просьбе Джанардана Свами он увидел Даттатрею, поскольку мусульманский факир обнажил свою сущность и проявился как Даттатрея. В этом вся суть. Когда мы садху, мы можем видеть скрытую сторону реальности, тайную, загадочную сторону вселенной, сакральную сторону жизни, но, когда у нас нет качеств садху, мы не видим этого, мы проходим мимо, наше зрение не позволяет видеть.

Только качества садху являются пропуском видеть эту сакральную сторону жизни. Это значит – нам надо выращивать такие качества и каковы эти качества? Эти качества – любовь ко всем живым существам. Если человек имеет право на одного злиться, к другому ревновать, на третьего негодовать, четвёртого ненавидеть, садху на это не имеет права, не имеет. Он должен всех любить, всех, кто ему нравится и всех, кто ему не нравится, тоже. Надо воспитывать в себе это качество.

Садху – это тот, кто усмирил свой ум. Человек может вести себя с неусмирённым умом, он может гневаться, быть раздражительным, быть на нервах, но не бывает садху на нервах. Садху не имеет права проявлять эгоизм, проявлять пренебрежение, обижаться, ревновать, испытывать зависть, всё это запрещено садху. Садху имеет право только на одно – на усмирение ума, то есть, садху – это тот, кто усмиряет свой ум. Путь монаха или мирянина-садху – это постоянное усмирение, день и ночь, усмирение, усмирение своего эго, своего ума.

Когда мы вырабатываем в себе такие качества садху, эта сакральная сторона жизни начинает открываться, тайны вселенной начинает открываться, благословления богов, сиддхов, деват, риши начинает нисходить. Бог начинает пробуждаться в сердце, когда мы, садху, эти качества в себе воспитали. Не стремитесь к духовным опытам, сейчас, по крайней мере. Стремитесь воспитать в себе качества садху. У садху по умолчанию всегда будут духовные опыты, вся его жизнь с утра до вечера – непрерывный духовный опыт, но, если вы, не воспитав в себе качества садху, стремитесь к духовным опытам, они появятся, но не факт, что они останутся, и не факт, что это будут правильные опыты.

Воспитайте в себе качества садху – каждая секунда вашей жизни будет колоссальным духовным опытом. Это гарантируют все святые, поэтому первые годы, первые двенадцать лет не следует беспокоиться об опытах, они придут в свое время, но следует стараться воспитывать в себе качества садху, качества садху – это ваш пропуск в небесные миры. Сиддхи, деваты, локапалы пропускают в небесные миры садху, чистых душой.