10.04.2009

Духовный путь. Духовная эволюция. Комментарий к тексту «Вивека Чудамани»

Заслуги от сегодняшней практики мы посвящаем Шри Шанкаре. Распространение учения адвайты – это великая миссия, которую Шанкара принял на себя, для того чтобы возродить ведическую духовность и традицию в то время, когда она была в упадке.

Невероятная духовная мощь и сила Шанкары совершенно преобразили ведическую Индию тысячелетней давности. Она расцвела и воспряла духом, потому что затерянные древние учения и разнообразные точки зрения нашли свое логическое завершение в гениальных интерпретациях Шанкарой вед и упанишад.

Текст «Вивека чудамани»:

«Ошибочное принятие тела или не-Я за Я является причиной всех несчастий – в этом все оковы. Эти узы появляются из-за незнания причины рождения и смерти, ибо только благодаря незнанию люди рассматривают эти бесчувственные тела как реальность, ошибочно принимая их за себя, поддерживая их объектами чувств и в конце концов погибая от них, так же как шелковичный червь защищает себя нитями, которые сам выделяет, но в конце концов гибнет от них».

Все дело в том, что мы живем в физическом грубом мире, используя тела, но телом управляет астральное тело, которое представляет собой образ из тонкой праны и ума. Когда мы выполняем практику иллюзорного тела, то мы работаем именно с астральным телом, потому что оно в большей степени является нами и его сущность – светоносность, а физическое тело – это, скорее, скафандр. В астральном теле в области макушки есть чистое сознание в виде шарика размером с большой палец. Этот светящаяся сфера золотистого цвета, это светоносное сознание и есть мы.

Залетев в тело, сознание водит его, учится смотреть через его глаза и так далее, то есть наш относительный ум, познающий разум получает всю ясность и всю духовную силу от этой тонкой светящейся сферы, но непосредственно воспринимать ее не может, поэтому знает о ней лишь косвенно. Наш ум сильно обманывается, не подозревая о своей истинной природе и считая себя телом, но, когда тонкое тело выходит из оболочки, человек становится духом. Одни духи идут в Питри-локу, к духам предков, другие – в Сваргу, на небеса, третьи – в нижние миры.

Например, Эммануил Сведенборг описывал мир предков как мир наподобие долины с немного гористой местностью, где есть разные духи, группирующиеся согласно своим интересам. Там встречаются родственники, братья, отцы, бабушки, дедушки. Поскольку каждый там очень сильно увлечен своим, они не проводят вместе долгое время, а расходятся по разным группам исходя из внутреннего состояния своей души, которое пестовали при жизни.

Это подобно тому, как если у вас в физическом мире есть родственник, то вы можете приехать к нему на некоторое время и пообщаться, но у вас есть своя группа по интересам, с которой вы проводите большую часть своего времени, а в астральном мире души еще больше группируются по разным бхавам.

Далее он пишет, что нижние миры, ады, представлены как дыры, норы, расщелины, из которых идут зловонные испарения. Обычно там обитают гневные, демоничные существа, которые вдыхают эти зловонные испарения, поскольку у них было сильно заклешеванное при жизни сознание. Когда на них падает свет ангелов или божеств, их начинает выворачивать, они корчатся и мучаются. Иногда они хотят выбраться из этих нор наружу, в мир духов, но там стоят очень бдительные стражи (локапалы), защитники мест, и не выпускают их. Иногда из Сварга-локи, из небесных миров спускаются небожители, ангелы, которые, приняв человеческий облик или облик духа, могут встречаться со знакомыми духами из мира людей. Они могут общаться, только приняв именно такой облик и вспоминая прошлое, например, когда они жили на Земле, а находясь в божественном состоянии, они не могут предаваться таким воспоминаниям.

Там все существа живут в различных локах в соответствии с теми предпочтениями, с тем состоянием души, которое они взращивали при жизни.

Многие из них желали бы заново прожить жизнь на Земле, чтобы жить на основе чистого видения и практиковать Дхарму, поскольку изменить состояние души в астральном мире гораздо сложнее. Земля – это уникальное место с точки зрения духовной эволюции, здесь есть динамика.

В мирах богов или в мирах духов все более застывшее, более погруженное, там нет такой динамики, поэтому нет возможности кардинально меняться. На Земле есть возможность изменить ситуацию и склонить чашу весов в ту или иную сторону, можно заложить себе путь как в нижние миры, так и в верхние.

Накопление саттвы

Текст:

«Для тех, кто ошибочно принимает веревку за змею, всеобщая чистая лучезарность изначального состояния скрыта тамасом, как голова дракона закрывает солнце при затмении, и в результате Дух (Пуруша) забывает свою подлинную природу.

Он зачарован драконом иллюзии и, ошибочно принимая не-Я за Я, подавлен ментальными состояниями и погружен в бездонный океан сансары, полный яда чувственных наслаждений. То погружаясь, то поднимаясь, он не находит пути спасения.

Таковы мучения, вызванные проецирующей силой раджаса совместно с затемняющей силой тамаса. Как слой туч, возникший под лучами солнца, растет, пока тучи скрывают само солнце, так и оковы эго, вызванные незнанием Атмана, разрастаются, пока оно скрывает сам Атман. Как мороз и холодные ветры мучают в зимний день, когда солнце закрыто тучами, точно так же, когда тамас закрывает Атман, проецирующая сила раджаса обманывает невежественных в принятии не-Я за Я, и терзает их многими горестями».

Когда вы выполняете четыре бесконечных, делаете простирания, обмениваете себя на других, накапливаете заслуги, следуете этике – все это усмиряет раджас и тамас и увеличивает саттву. Наступает такой момент, когда потенциал саттвы становится настолько большим, что можно увидеть Атман (эту сияющую сферу в макушке) как главный центральный элемент, управляющий телом. Тело подобно биокомпьютеру. Глазами саттвичного сознания можно обнаружить его сущность, и тогда уходит все неведение, закрывающее его, потому что сущность этой сияющей светоносной сферы – пустотность, бесконечность, непостижимость.

Она не рождается и не умирает, для нее прошлое, настоящее и будущее соединены вместе, нет категорий времени и пространства. На этом уровне вы понимаете, что как вы задумаете, так и будут проявляться время, пространство, история, потому что все происходит из разума, ничто не имеет своей собственной сущности. Если этот секрет вам ясен, то ваше восприятие реальности и этого мира тоже меняется, больше ничто не остается прежним. Занимаясь созерцанием, не следует игнорировать служение, почитание, этику – все это должно идти вместе, вплетаясь в вашу жизнь, то есть необходимо всячески накапливать потенциал саттвы и уменьшать силу влияния тамаса и раджаса.