24.01.2008

Мы продолжаем изучение раздела нидра-янтры.      

В нидра-янтру входит не только йога сновидений или йога ясного света, но также йога иллюзорного тела, учение о мандале и чистой стране, поскольку все они испытываются не в обыденном состоянии ума, а в подсознании – в сновидческом состоянии.

Как вы знаете, у нас в учении есть постулат о трех телах: теле мудрости (джняна-деха), чистом иллюзорном теле тонкой энергии (пранава-деха) и совершенном проявленном теле (шуддха-деха, или сиддха-деха).

О теле мудрости мы уже достаточно говорили. Если тело мудрости представляет собой безграничное пространство осознавания, раскрываемое в результате укоренения в естественном состоянии, то иллюзорное божественное тело, или так называемое тело славы, связано с принципом иллюзорного тела. Соответственно, такое тело обитает в своей среде, то есть существа, обладающие пранава-деха, не живут в физических реальностях. И когда мы переходим в это тело, то соприкасаемся с этой средой – различными чистыми областями.

Сейчас мы продолжим описание чистой страны Дивья-локи.         

Дивья-лока (другие названия – Датта-лока, Арья-лока) – это мир из системы миров Шветадвипы, которая находится под покровительством Нары-Нараяны. Конкретно данный мир находится под покровительством Даттатреи.  

Итак, что на счет пищи в этом мире? Существа этого мира не едят грубой пищи, но какой бы пищи они ни пожелали, они воспринимают ее так, как если бы они ее съели. Они удовлетворяются телом и умом, не нуждаясь в наполнении своего тела грубой пищей. То есть они питаются мысленными образами, которые могут материализовать. Если они пожелают каких-либо ароматов, то вся окружающая местность начинает благоухать этими ароматами. А если кому-то не хочется обонять эти ароматы, то этот запах не достигает его обоняния.          

Как запахи материализуются силой простого желания, причем у каждого индивидуально, так же у жителей этого мира появляется все, чего только они пожелают: красивые божественные одеяния разных цветов, различные драгоценности, украшения и яства, музыкальные инструменты, барабаны, знамена, флаги, троны и т. д. Если они, например, пожелают дворец определенного цвета, дизайна, высоты, ширины, с какими-нибудь украшениями из тысячи башен, со множеством входов, тронов, спален, устланных внутри прекрасными паласами и коврами, со множеством красивых люстр и балдахинов, то именно такой дворец возникает перед их взором, материализуясь силой их желания, поскольку в этом мире сила мысли обладает большой способностью проявлять любые вещи. В этих прекрасных дворцах жители живут, развлекаются и ведут практику.

      То, что в физической «Дивья локе» достигается трудом строительной группы наемных рабочих, с привлечением пожертвований, с использованием кирпича, цемента и бетона, там достигается просто магической силой мысли.

Этот мир богат, процветающ, комфортабелен. Он приятен и населен множеством богов. Там нет и тени низших миров, нет животных, духов, призраков, приведений, чинящих препятствия, нет асуров, нет неутоленных состояний, нежелательных мест для перерождения, неблагоприятного влияния планетарных сил.       

Эта лока источает множество душистых ароматов. Она богата разными цветами и плодами. Ее украшают различные чудесные деревья, например париджата. Эти деревья посещаются множеством различных сладкоголосых птиц, которые созданы не кармой, а магической силой какого-либо святого или Даттатреи. Эти птицы издают прекрасные звуки, а иногда они могут излагать Дхарму или петь бхаджаны. Сами эти чудесные деревья составлены из семи драгоценных материалов в различных сочетаниях: золота, серебра, берилла, хрусталя, коралла, красного жемчуга и изумруда. И такие драгоценные деревья растут повсюду. Кроме них там есть и обычные деревья: баньян, пальмы и так далее. В этом мире также множество лотосов, которые растут на восьми священных озерах или на отдельных участках земли и тоже созданы из драгоценностей. Некоторые из этих лотосов имеют пятьсот метров в окружности, а некоторые – десять-пятнадцать километров. Из каждого драгоценного лотоса исходят сотни и тысячи лучей света. Кончик каждого луча испускает сотню тысяч иллюзорных тел Даттатреи золотого цвета с различными атрибутами; эти иллюзорные тела отправляются во всех десяти направлениях, чтобы в различных мирах проповедовать Дхарму. 

Кроме горы Меру в центре и опоясывающих по периметру алмазных гор Лока-Лока, в этом мире нет каких-либо других гор. Он ровный и чистый с точки зрения ландшафта. Вся земля состоит из самоцветов, драгоценностей и золотого песка.     

Рек в этом мире множество. Их ширина от одного до пятидесяти километров, а глубина до двенадцати километров. Все эти реки текут плавно, а их вода благоухает множеством приятных запахов. В них растут кусты из цветов, из которых раздаются чудесные звуки и музыка. От самих рек тоже исходит приятный звук, подобный музыке небес; он ласкает слух, трогает сердце и очаровывает, вводя в бхаву, тех, кто его слушает. Берега рек покрыты рядами драгоценных деревьев, которые источают различные ароматы. С них свешиваются ветви, обильно усыпанные листьями и разнообразными цветами.

Если жители этого мира хотят получить наслаждение от купания и входят в воду, то вода устанавливается на таком уровне, который они пожелают: пожелают по щиколотку – устанавливается по щиколотку, пожелают по колено – устанавливается по колено, пожелают до ушей – устанавливается до ушей. Входя в воду, они исполняются большого духовного наслаждения, восторга и блаженства. Если жители хотят, чтобы вода была холодной, она становится холодной, если ни хотят, чтобы она была горячей, она становится горячей, если они хотят, чтобы вода одновременно была и холодной, и горячей, она становится и холодной, и горячей.       

Эти реки легко пересекать вброд или даже ходить по их поверхности. В них нет ила, а их дно устилает золотой песок. Они благоухают чистейшими ароматами, покрыты цветами и постоянно оглашаются щебетом божественных птиц, которые там летают. Когда звуки исходят от этих рек, они достигают всех областей такой Дивья-локи.

Каждый в этом мире слышит именно те звуки, которые хотел бы услышать: или бхаджаны, или мелодии, или мантры, или проповеди, или сутры, или восхваления. Никто не слышит неблагоприятных, ужасающих, отталкивающих звуков: скрежета, лязга, ударов, воплей, криков, брани, ругани или злословия. Там нет нечистой речи. Также здесь никогда не слышат о страданиях, помехах, болезнях, препятствиях, нужде, дурных делах, наказаниях, грехах. Там нет понятия даже о чувствах, которые нейтральны или неприятны, не говоря уже о страданиях. Поэтому этот мир и именуется чудесным божественным измерением – Дивья-локой. Причем это не какой-то один мир, а это целая сеть миров. Разумеется, один из них, связан непосредственно с нами.

Какова физика этого мира? Там нет понятия о физическом огне, о материальных планетах, Луне, Солнце, звездах, созвездиях или о темноте, то есть там нет физики привычного нам космоса. Также там нет понятия о дне и ночи, поскольку там все постоянно освещается собственным светом, исходящим от пятицветного бинду, сияющего над горой Меру.

Там нет места для понятия о тех, кто не следует Дхарме, то есть нет так называемых не практикующих мирян. Собственно, там есть некоторые различия между имеющими обеты и их не имеющими, но те, кто не имеют обеты, не называются мирянами, а просто они следуют тантрийскому пути, не применяя отдельные обеты. Там нет тех, кто не разделяет самаи, не следует Дхарме. Все существа твердо держатся Прибежища, самаи, практики, пути освобождения. Там вообще нет людей двух типов: тех, кто не придерживается ничего, и тех, кто следует неверным путям.  

Во всех направлениях все прославляют заслуги и мудрость Бхагавана Даттатреи и воздают ему почести, а также прославляют других риши, сиддхов и святых. В зависимости от области, почитается тот или другой риши или святой. Но, в общем, эта земля находится под благословением Даттатреи, которого почитают все. Слыша одно только имя Даттатреи или какого-либо другого почитаемого святого, сердца жителей этого мира и богов наполняются радостью и восторгом.           

Кто рождается в этом мире? Поскольку мы не бессмертны, то перерождаться где-то приходится. И в этом мире рождаются те, кто дают обет переродиться здесь после долгой жизни и практики на Земле, кто посвящает свои заслуги этому миру, кто дает обет, сущность которого – искренняя вера в Три сокровища, кто поддерживает самаю, кто подумал о Даттатрее хотя бы десять раз и пожелал родиться в этой стране, кто выполнял практику, например Даттатрея-кавачу и другие садханы. В этом мире не могут получить рождения великие грешники, нарушители самаи, а также те, кто клеветал на Дхарму и оскорблял ее.      

Каким образом происходит перерождение? В момент смерти живое существо видит древо Прибежища, из которого возникает Даттатрея и посылает ему золотой луч, а затем дает разные наставления: о непостоянстве, о понятии «я не есть тело» и отрешении от тела, об иллюзорности, о сущности природы «Я», о чистом видении, о божественной гордости, о едином «вкусе», о поддержании присутствия. И тот, кто обладает глубокой верой, восприняв эти наставления, наполняется радостью и мгновенно обнаруживает себя сидящим внутри цветка лотоса. После этого он простирается, делая поклонение со сложенными ладонями, и через мгновение уже оказывается рожденным в этом мире.           

Цветок лотоса, в котором он пребывал, раскрывается по-разному в зависимости от духовного уровня живого существа. Если его духовный уровень невелик и остались некоторые сомнения, то лотос раскрывается не сразу, то есть он может оставаться некоторое время нераскрытым, пока сознание живого существа не очистится. А если его сознание возвышенно, лотос раскрывается сразу.

Все жители этого мира обладает иллюзорным телом, имеют чистое видение и разнообразные способности.      

Есть разные виды перерождения в чистых странах; они зависят от духовного уровня, который был достигнут, и от направленности сознания.    

Чтобы иметь заслуги переродиться в чистой стране, надо при жизни в физическом теле очищать свой ум, соблюдать йогические принципы, контролировать желания, тщательно соблюдать самаю, иметь веру, искренность и безупречный дух.        

Но чтобы посещать Дивья-локу, Шветадвипу, не обязательно там перерождаться. Те, кто практикуют чистое видение, имеют самаю, практикуют йогу сновидений, путь иллюзорного тела могут посещать ее в своих сновидениях, медитациях или самадхи. Более того, получая энергию от таких посещений, они могут исцелять свое физическое тело, увеличивать продолжительность жизни, открывать новые способности и очищать свой ум. И ключом к этому является чистое видение.

Именно поддержание самайной связи и развитие чистого видения – наилучший способ попадания в такие области. В относительном же мире, практикуя чистое видение здесь, в нашей физической реальности, следует в физическом теле привыкнуть себя воспринимать как иллюзорное тело божества, мир – как мандалу, а все звуки – как бхаджаны чистой страны. Если вы привыкаете воспринимать мир чистым образом, как чистую землю уже прямо здесь, то постепенно эти видения материализуется также и в этом мире.

Наша реальность является проекцией этого чистого измерения.