23.11.2006

Сочетая таким образов выполнение техник, очищение чакр, накопление праны, использование аюрведических препаратов, занятия пранаямой, асанами, накопление жизненной силы, вы можете по-настоящему почувствовать, что ваша энергия может быть другой, что вы полностью трансформировали свое тело из обычного человеческого, ограниченного тела в то, что называют йога-деха – йогическое тело.

Существует четыре уровня тел. Обычное человеческое тело имеет много ограничений, часто болеет и не живет слишком долго. Поэтому разумно преобразовать его во что-то лучшее. Во что? В йогическое тело (йога-деха). Чем отличается йогическое тело от человеческого тела? В йогическом теле все чакры работают хорошо, если нет каких-то препятствий и вы практикуете правильно. В нем открыты каналы ида, пингала и сушумна, в нем ветер свободно циркулирует и поднимается по центральному каналу, достигая сахасрара-чакры, насыщая мозг и вызывая нектар бессмертия. В йогическом теле все чакры очищены, нет сильных желаний, нет утечек энергии. Такое тело очень устойчиво, оно не подвержено препятствиям, заболеваниям, живет долго, в нем всегда легко находиться.

Бывает, что мы просыпаемся, а у нас такая тяжесть в голове, что мы думаем: «Да, еще лучше поспать». Это пример, как действует не йогическое тело, а человеческое. Всем это состояние известно. Йогическое же тело наполнено жизненной силой. В нем человек, даже когда он спит, осознает себя, энергия кундалини очень сильно движется из муладхара-чакры по центральному каналу. В йогическом теле мозг постоянно насыщается жизненной энергией, поэтому, когда человек просыпается, он встает очень легко, у него нет тамаса. Это как минимум то, что мы можем реализовать.

Следующая стадия после йогического тела – это тело сиддха (сиддха-деха). Это еще более высокий уровень. Это тело не только очищено и в нем много жизненной силы, но оно обладает таким высоким уровнем, что у него очень много праны собирается в центральном канале. И там, где находятся чакры, вместо того чтобы быть ограничивающими узлами, на месте нахождения чакр открываются пять мудростей, то есть пять тонких духовных пространств, дарующих сверхъестественные способности и творческие силы. Тело сиддха отличается тем, что элементы, составляющие его, не материальные; они состоят из тонкой энергии, поэтому это тело уже не физическое, а иллюзорное. Оно состоит из тонкого воздуха, из праны, хотя может ощущаться как настоящее и его можно потрогать. Оно в отличие от человеческого может растворяться и затем снова собираться. Подробнее можно узнать об этом в описании Рамалинги Свамигала.

Четвертый вид тела, который очень редко достижим, но он существует, – это дивья-деха, или тело божества. Это уже и не тело даже, а сгусток чистого света, который принимает иллюзорную форму. Такое тело может находиться в разных местах, путешествовать в миры богов, быть не подвластным ни смерти, ни времени.

В процессе духовной практики, если говорить о телесном уровне, мы двигаемся к тому, чтобы человеческое тело превратить в йогическое тело, йогическое тело – в тело сиддха и, наконец, тело сиддха – в тело божества. Тот же, кто не заботится о своем теле, не очищает его, относится к нему пренебрежительно, тот подобен человеку, который потерял память и сам не знает, что делает. Он просто растрачивает жизненную силу, и когда вся жизненная сила растратится, ему придется перерождаться, чтобы получить еще одно тело.

Святой сиддх Горакшанатх говорил, что за одну ночь можно уменьшить срок продолжительности жизни на двенадцать лет, то есть за какое-то небрежное действие можно допустить очень большие утечки энергии. Поэтому йогин живет очень аккуратно. Он не допускает сильных желаний, не допускает утечек, всегда знает свое чувство меры и идет по жизни, очень аккуратно контактируя и взаимодействуя с энергиями. Благодаря этому баланс его энергий всегда позитивный. Вместо того чтобы растрачивать свою энергию, он ее постепенно накапливает. И накапливает он ее до тех пор, пока не будет определенного избытка. Добиться такого избытка – это первоначальная задача в духовной практике йоги.