16.01.2004

Когда вы выполняете крийя-йогу, в последней технике у вас происходит следующее: вы представляете золотое яйцо и светящуюся фигуру самого себя. Возможно, вы не совсем понимаете, что это означает, поэтому мы сейчас в этом разберемся. Это очень глубокие наставления.

Обычно говорят, что когда кундалини пробуждена и поднимается по центральному каналу, то ты входишь в свет, выделяется тонкое тело, и это есть искомое достижение. Но в сутрах об этом говорится лишь в общем, лишь приблизительно. На самом деле происходят очень сложные и глубокие процессы, связанные с энергией. Возможно, эта лекция сложная, но вы должны более подробно понимать, когда практикуете, какие есть этапы, что будет происходить.

Например, один мирянин прислал мне по интернету вопрос: «Зачем прану вводить в сушумну?» Когда мы выполняем какие-то мудры или асаны, работаем с энергией, нам надо четко разобраться, зачем мы это делаем, что мы с этого будем иметь с энергетической точки зрения. Например, делая бхакти допустимо вообще не думать, что ты будешь с этого иметь, потому что бхакти само по себе уже является результатом, но когда мы работаем с энергией, необходимо знание наставлений и понимание учений.

Итак, человек очистил каналы, научился останавливать дыхание в медитации, энергия начала подниматься по сушумне, он стал видеть яркий лунный свет. Вообще, если йогин видит яркий белый свет, закрыв глаза во время медитации, то это хорошо, и если мы продвигаемся дальше, совершенствуя свое понимание пустоты, то это путь сутры к просветлению. Однако, с точки зрения практики энергии, просто увлечься этим светом и погружаться в него, бесполезно, поскольку это энергия белой бинду (белой капли), а только понимания пустоты, с точки зрения тантры, недостаточно, еще нужна энергия красной бинду (красной капли), то есть положительная энергия.

Поэтому говорят, что когда йогин, закрыв глаза и работая с энергией, видит льющийся белый свет, а затем видит различные тонкие видения, напоминающие падающий снег или танцующие снежинки, то это подобно тому, что видится в темном ритрите. И тогда он должен породить мысль о выходе в великую пустоту, то есть он должен пожелать отделиться от физического тела.

Итак, когда йогин порождает такую мысль, он может покинуть физическое тело. Есть возможность покинуть физическое тело в обычном, астральном, тонком теле. Астральное тело не является бессмертным, и даже не очень хорошо тренированный человек способен выделять его. Такое может происходить, когда пять пран, пять жизненных энергий в нашем теле собираются, двигаются вверх по сушумне к голове, а затем выходят. Они могут выйти в том случае, если центральный канал или передний и задний срединные каналы (арахан и аварахан) открыты, то есть выполнено достаточное количество подъемов и опусканий энергии при чандали.

Таким образом, говорится, что когда йогин видит белый свет и различные видения, он должен попытаться выделить свое тонкое тело, зародив мысль о выходе в великую пустоту. То есть пришло время покинуть физическое тело и направить мысли в великую пустоту. Тот, кто не встретил опытного наставника, не знает об этом.

Когда йогин благодаря искусному методу может это сделать, он видит два света внутри своего тела, которые затем соединяются и превращаются в золотой диск, золотое свечение размером с большое колесо или яйцо, внутри которого сидит истинное иллюзорное тело. Это то, что вы визуализируете в кундалини-йоге.

В это время истинное иллюзорное тело возникает перед йогином, и пока праны еще не очистились, то его красное дыхание может преобразоваться в демонов и различных духов или проявиться в виде демонических влияний. Во время выхода рекомендуется не обращать внимания ни на какие демонические влияния, а стойко держаться присутствия золотого света. Не следует здороваться с приведениями, которые приветствуют йогина в момент его выхода из тела и прочее. Если же он это сделает, то потеряет свою концентрацию и утратит состояние золотого света.

Когда жизненная энергия созрела, снег и цветы видны падающими в беспорядке, это видно глазами практикующего. Когда пять жизненных пран собираются в голове, то сознание пробивается через точку за межбровьем, чтобы подняться к сахасрара-чакре. Через эти точки йогин проскальзывает в состоянии пустоты. Пять пран могут подняться только тогда, когда каналы полностью очищены. Когда пять пран поднимаются к голове, появляется золотой свет. Это является признаком того, что ваши пять пран успешно соединились. Когда праны неочищенные или каналы засорены, тогда трудно увидеть золотой свет.

Внутри сахасрара-чакры, сома-чакры существуют различные виды золотого света. Если вы хорошо медитируете, соединяете техники кундалини-йоги и атма-вичару, то когда-нибудь вы сможете увидеть золотой свет.

Когда брахмарандра открывается, то свет из тела выходит, чтобы превратится в золотое свечение размером с большое колесо, внутри которого сидит истинное иллюзорное тело, то есть бессмертный человек. А красный свет его нечистого дыхания преобразуется в демона, который применяет разные уловки, чтобы соблазнить его. И если сердце позволит себе увлечься тем, что видит и слышит, то истинное иллюзорное тело исчезнет, не разовьется, уступая место демону, который заставит практикующего пройти через шесть кругов сансары. Тогда пропадут впустую достигнутые им успехи. Все это происходит от неправильной практики и отсутствия решимости покончить с кругом сансары.

В зависимости от того, сможет ли йогин удержать появляющиеся тонкие состояния своего ума, эти состояния будут развиваться или нет. Обычно в наставлениях об иллюзорном теле говорится, что сначала появляется нечистое иллюзорное тело, но потом оно насыщается Ясным Светом и может стать чистым.

Как преодолеть демонические препятствия? Говорится, что нужно непоколебимо держаться этого золотого света. В это время существует также нисходящий золотой свет, то есть внутренние опыты, которые трудно адекватно описывать словами. Чтобы иметь дело с нисходящим золотым светом, практикующий должен впитывать его, выполняя вращение глаз, чтобы воссоединить его со своей собственной энергией.

Когда у йогина благодаря практике развивается иллюзорное тело, его видно во снах, или оно выделяется как при медитации. Однако следующая ступень называется «насыщение иллюзорного тела Ясным Светом», поэтому говорится, что йогин должен непоколебимо находиться в присутствии и впитывать этот золотой Ясный Свет в свое тело до тех пор, пока оно не очистится. Для этого он выполняет вращение глаз по кругу – это один из видов тантрического взгляда, который позволяет это сделать. За семь дней пребывания в этом безмятежном состоянии очищается и формируется его истинное иллюзорное тело, которое возникает перед практикующим. Оно будет обладать такими же внешними чертами, как и его физическое тело. Это тот человечек, то золотое яйцо, которое вы визуализируете в последней части практик и всех техник крийя-йоги.

Дальше появится иллюзорное тело, которое наделено не только качествами белой бинду, но и качествами красной бинду. Качество белой бинду – это просто астральное тело, которое не является значимым достижением, потому что астральное тело выделяется даже у обычных людей в момент каких-то болезненных ситуаций, если дать им наркотики или хлороформ. Но практик желает соединить энергию с астральным телом, а затем, когда он этого добился, он соединяет Ясный Свет с астральным телом. Таким образом он постепенно преобразовывает свое смертное астральное тело в бессмертное.

Говорится, что после того, как йогин проведет семь дней в безмятежности, этот свет в его астральном теле будет сиять, и тогда оно превратится в истинное астральное тело, которое появится перед практикующим и будет иметь такие же черты, как его физическое тело. Это и есть его нерожденное «Я».

Иллюзорное тело можно видеть в сновидениях в образе шестнадцатилетнего юноши или девушки (того же пола, что и практик) с прекрасными чертами лица. Это признак того, что иллюзорное тело начало зарождаться. Затем йогин переносит в него свое сознание, его присутствие начинает впитывать золотой свет, насыщая иллюзорное тело этим светом. Примерно так выглядит этот процесс.

Когда такое тело покажется в первый раз, можно позволить ему покинуть физическое тело в хорошую погоду, но за ним нужно будет следить, как за новорожденным младенцем. Его выход ни в коем случае не должен происходить в туман, сильный дождь, грозу. Когда такое иллюзорное тело выходит впервые, оно должно сразу же вернуться назад. В течение первых трех месяцев его можно выпускать лишь раз в неделю. Существует много наставлений по практикам, связанным с астральным и иллюзорным телом. Эти наставления описывают очень сложные, очень высокие уровни практики, тем не менее они возможны, если йогин практикует последовательно. После этого он постепенно разовьет восприимчивость и знание, но еще будет очень чувствителен к страху и испугу, которых нужно будет избегать любой ценой. В астральном теле сознание очень колеблется, оно неустойчиво, то есть сохранять присутствие в физическом теле отличается – это не то же самое, что сохранять присутствие в астральном теле.

К примеру, астральное тело склонно прилипать к деталям, оно склонно наблюдать предмет не синтетически, а в частностях. Допустим, в астральном теле можно увидеть микрофон, но может отсутствовать синтезирующее сознание, которое вынесет суждение и поймет, что это микрофон, то есть астральное тело видит так: что-то черное, продолговатое и блестящее. Оно может не понять, что это микрофон, потому что поверхностного сознания нет, нет способности выносить суждения или давать оценки до тех пор, пока вы не научитесь мыслить в астральном теле.

К примеру, очень давно, вылетев в тонком теле, я просто плавал над разными предметами в комнате. Надо мной висела картина, на которой Кришна и Арджуна на поле битвы Курукшетра ведут колесницу в бой. Кришна там был возничим. И как я ни пытался ее рассмотреть, я видел какие-то разноцветные пятна, куски рамы и прочее. Когда же вернулось поверхностное сознание, сразу стала ясна суть картины. Но если астральное тело умнеет, оно может различать и понимать, что оно видит. Например, в таком теле вы видите ножницы, но можете не понимать, что это ножницы: вы видите два железных ножика, перекрещенных и соединенных между собой, на концах которых какие-то кругляши. То есть йогин должен тренировать свое астральное тело, его выход и возвращение в физическое тело должны быть упорядоченными. Каждый выход должен сопровождаться немедленным возвращением до тех пор, пока практикующий полностью не освоит упражнение. Такой выход должен производиться днем, но ни в коем случае не ночью.

Через шесть месяцев истинное иллюзорное тело можно будет выпускать раз в три дня, а через год – раз в день. Во время этих упражнений его нужно держать близко от физического тела и не позволять рассеиваться, а в случае страха или испуга немедленно возвращать в тело. Эти указания должны обязательно выполняться.

Есть истории о махасиддхах, которые раздваивались на несколько тел и были одновременно видимы в нескольких местах. Например, так произошло с Миларепой, который шел впереди своих учеников на свои собственные похороны. Ним Кароли Баба, которого похоронили, через месяц пришел на свадьбу одного из своих учеников; он был там почетным гостем, пил и плясал вместе со всеми. Это все, конечно, делается не в физическом теле; это все функции истинного иллюзорного тела, которое полностью взрастило свою энергию, поэтому может удваиваться или даже утраиваться без всяких проблем, поскольку обладает такими способностями.

Далее говорится, что после освоения это упражнения в течение двух лет выход может производиться и днем, и ночью, что число раз постепенно можно увеличивать. Ночью есть препятствия: как только солнце заходит за горизонт, усиливается влияние духов, демонов и богов, потому у людей и появляется некое мистическое настроение. Утро и ночь – это времена пограничных состояний (санкхьи), когда миры смещаются; это также время вхождения праны в центральный канал. А ночью, с двенадцати до четырех ночи, а особенно с двенадцати до часу, очень сильно влияние нечистых, грубых энергий. Поэтому ночью не рекомендуется, к примеру, путешествовать, есть прасад, выполнять какие-то практики, если они не гневные, то есть не специально предназначенные.

Иллюзорное тело теперь может покинуть физическое тело, чтобы странствовать в помещении и вне его, медитировать, а затем возвращаться обратно в тело для питания. После упражнения примерно в течение трех лет практикующий может направить свое тело в удаленное место, но если он встретит людей или животных, то должен немедленно вернуться в физическое тело. С этого момента он может уходить на расстояние примерно полумили или мили и быстро возвращаться.

Итак, истинное иллюзорное тело на первых этапах должно возвращаться в тело сразу же после выхода из него, пока йогин не освоится с практикой. Также в это время не рекомендуется делиться опытами с другими, чтобы их мысли не могли воспрепятствовать. Короче говоря, йогин должен находиться внутри тела дольше, чем вне его. После успешной практики в течение трех лет истинное иллюзорное тело становится бессмертным и связанным с землей. Теперь наступает время для прохождения тренировки, которая позволит этому бессмертному находиться в состоянии безмятежности в течение девяти лет, чтобы вернуться в состояние великой пустоты и преобразовать свое физическое тело в бессмертное золотое тело.

Преобразование физического тела – это следующий этап. Развитое иллюзорное тело помещается внутрь физического, и энергия продолжает дальше пестоваться. Говорят, что когда такое истинное иллюзорное тело покидает физическое, оно останавливается на расстоянии нескольких метров от него. Если вы что-нибудь увидите или услышите, не позволяйте своему сердцу тянуться к этому, не обращайте внимания на образы родителей, друзей, жен, детей, родственников или на другие видения. Не обращайте на них внимания, избегайте их влияния на вас. Не прислушивайтесь и не привязывайтесь ни к чему, стойте невозмутимо, отсекайте прочь все чувства и страсти с одной только мыслью: оставаться в состоянии безмятежности. То есть необходимо пребывать в созерцательном присутствии, отказываясь при этом видеть и слышать что бы то ни было.

Вскоре после вступления в это состояние безмятежности из тела начнет исходить золотой свет, подобный золотому колесу, показываясь перед практикующим, который должен подвести свое сознание к нему и представить, что золотой свет съеживается в маленькие круги диаметром около одного дюйма, подобные золотой монете. Затем практикующий выполняет круговой взгляд, вращая глазами, собирая и всасывая этот золотой свет в свою духовную природу, которая входит ему в межбровье. Затем он снова входит в созерцание, практикуя медитацию завершения, чтобы вернуться в состояние созерцательного присутствия.

В наставлениях древние говорят так: «Золотой свет – это чудесное лекарство, которое превращает форму в пустоту, и его ни в коем случае нельзя упустить». Эти сложные практики предполагают нашу способность к медитации уровня просветления в сутре и работу с внутренними энергиями в будущем.

Почему они объясняются сейчас? Для того чтобы, выполняя различные техники, вы, по крайней мере, знали алгоритм и понимали, что будет происходить далее. Минимум, которого мы можем добиться за первые десять лет – это стабильная поза при очищенных каналах, которая позволяет дыханию стать неуловимым, а вслед за этим появление льющегося белого света во время медитации, когда нет беспокойных мыслей. Стабильная поза означает, что вы можете так сидеть целый день, десять дней, месяц, не испытывая никаких беспокойств. Такая способность к медитации – это признак успешной практики. Вы сами увидите, что десять лет – это немного, чтобы получить такие результаты. Многие люди безуспешно пытаются медитировать по пятнадцать, по двадцать и более лет, но это для них бессмысленно из-за того, что остаются сильные клеши.

Если человек ведет мирской образ жизни, не соблюдает заповеди, имеет привязанности, то и через двадцать лет у него не будет результата. Если же ваши каналы чисты, если вы блюдете внимательность, постоянно работаете с эгоизмом, возвращаясь к присутствию, то это наступает также неотвратимо, как и увеличивается число ваших лет с течением времени.

Вопросы и ответы

Вопрос:

«Когда сижу в медитации, приходит ясность, то есть нормально настраиваюсь на получение какого-то результата, но потом наваливается тамас. Борюсь с ним изо всех сил и всеми средствами, которые вы рекомендовали, и это проходит, то есть опять наступает ясность. И так происходит попеременно: то черное, то белое. Отчего так получается? Загрязнения выходят?»

В течение часа чередуются элементы в нашем теле. В свара-йоге описываются соответствующие пропорции. Когда у нас доминирует элемент земли, мы испытываем одну карму, а когда начинается черед элемента воды – другую. Периоды, когда проявляются разные элементы в теле, соотносятся в таких пропорциях: пять, четыре, три, два, один. То есть моменты ясности вы чувствуете, когда в вас доминирует элемент эфира и элемент ветра; моменты возбуждения наступают, когда доминирует элемент огня; моменты тупости и тамаса вы чувствуете, когда доминируют элементы земли и воды. Поскольку элемент земли занимает пять частей времени, воды – четыре, огня – три, воздуха – два, а эфира – один, то выходит так, что состояние тупости в пять раз дольше, чем состояние ясности. А состояние беспокойства длится больше, чем состояние ясности примерно в три раза. И эти элементы в теле чередуются каждый час. Именно поэтому происходит то, что вы описали. Тем не менее через некоторое время возможно все это превратить в одно ровное состояние ясности.

Вопрос:

«Несколько раз старшие монахи говорили, что, практикуя кундалини-йогу, как правило, йоги уединяются, чтобы практиковать так десять или даже двадцать лет. Что имеется в виду: эти процессы или просто работа с присутствием без подключения сознания, чисто энергетические практики?»

Это продвинутые стадии, когда нужно определенные процессы высиживать. Это не начальный этап. А практика кундалини-йоги без присутствия немыслима, поскольку она все время сопряжена с объединением созерцательного присутствия и энергии, с их смешиванием. Если на начальных этапах йогин этого не знает, то ему потом все равно придется об этом узнать. Если кто-то просто практикует техники без созерцательного присутствия, то это вообще не йоги, а факиры какие-то.