29.12.2010

Аналитические медитации.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха»

«Йога Васиштха», продолжение истории Прахлады. Размышления Прахлады.

Текст:

«Только благодаря этому внутреннему свету сознания, свободного от любых построений, солнце горячее, луна холодная, гора тяжелая и вода жидкая. Это причина всего, что проявляется в этом мире, и оно само по себе не имеет причины. Из-за этого внутреннего света сознания возникает присущая предметам природа, потому что она бесформенна и является причиной всех эффектов. Эта вселенная возникла в нем, со всем своим разнообразием».

Присущая всем предметам природа. Что это значит? Если вы выполните простейшую аналитическую медитацию, исследуя любой предмет, то даже из объема школьного курса физики известно, что вы можете разложить его до молекул, молекулы – до атомов, а атом – до протона, нейтрона, электрона и других элементарных частиц. Сами элементарные частицы при исследовании показывают двоякие функции.

Иногда они выступают в роли частицы, а иногда в роли волны. Что такое волна? Волна – это уже не материя, а энергия. Иногда электрон ведет себя как частица, а иногда он ведет себя как волна, то есть имеет двоякую природу, поэтому ученые договорились присвоить электрону двойную функцию, не определять его однозначно. Он говорят, что на уровне микромира не действуют привычные нам законы реальности, там все по-другому. Энергия в своей основе – это вакуум, пустота, светоносность. Расстояния между электронами так велики, что там очень много свободного места. Глядя на любой предмет, не надо считать его материальным, поскольку в своей основе он состоит из энергии, пустотности, и это сущность любого объекта. Майя, иллюзия действует так, что нашими органами чувств он воспринимается как некое конкретное переживание, осязаемое, обоняемое.

 Однако можно подумать так: это просто энергия этой пустоты так воздействует на наши органы чувств (джняна-индрии), что в них возникают некие переживания, и эти переживания создают иллюзию объекта. Прямо сейчас в вашем теле бьется сердце, перекачиваются литры крови. Если бы вы посмотрели под микроскопом на свое тело, то увидели бы целую вселенную с капиллярами, сосудами, клапанами, белыми и красными кровяными тельцами, мозгом, нейронными сетями; вы бы заблудились там. Это нечто потрясающее! В вашем теле прямо сейчас происходят миллионы процессов. Красные кровяные тельца борются с различными инородными субстанциями, желудочный сок выполняет свои функции, сердце сокращается, кровь перекачивается по сосудам, ветры двигаются по каналам. Мы даже не задумываемся о микрокосмосе.

Микрокосмос – это другая сторона реальности, недоступная нам, если мы не выполняем анализ. Макрокосмос – это миры галактик, метагалактик, звездных скоплений, вселенных, это огромные масштабы, которые нам не подвластны, а мы находимся посередине между микро- и макрокосмосом.

Это только физическая вселенная. Мы не берем астральный и каузальный уровни вселенной. Предметы с точки зрения микро- и макрокосмоса тоже имеют совершенно другую природу, они выглядят по-другому. Для того, чтобы понять это, благоприятно выполнять аналитические медитации. Все это аналитические медитации из раздела анава-йоги.

Текст:

«Я приветствую это «Я», которое есть мой собственный свет, свободный от деления на субъект и объект, на наблюдателя и наблюдаемое. В нем – существование всех существ и вещей в этой вселенной, из него они проявляются и туда же они возвращаются. О чем бы ни подумало это «Я», оно случается, и кажется, что это внешняя реальность».

Внутри нас есть очень тонкий внутренний свет, из которого все проявляется в соответствии с намерением ума. Этот свет материализует все намерения ума, которые существуют в потоке нашего сознания. Когда мы живем, мы воспринимаем мир в субъект-объектном восприятии. Путь освобождения другой – превосходя субъект и объект, искать единую светоносную сущность, которая не разделяется на субъект и объект. В этом суть вичары и практики созерцания. Почему же нелегко искать этот свет? Наша способность к различению недостаточная. Эту способность надо постоянно тренировать. Когда открывается аджна-чакра, сахасрара-чакра, вивека возрастает.

Мы можем чувствовать тонкие вещи, например мысли других или астральную ситуацию, мы можем видеть прошлые события, чувствовать будущее, чувствовать всплески магической или духовной энергии, чувствовать присутствие духовных существ в области нескольких километров, чувствовать энергию трав, растений, камней, минералов, чувствовать состояние каналов, энергетику и настроение других людей.

Мы ощущаем, что весь мир живой, все живое. Это значит, что наша вивека увеличивается. Надо пройти через это состояние и идти дальше, потому что если останавливаться на анализе всех этих нюансов, то можно надолго увязнуть. И это переживание называется ясностью.

Ясность является одной из ловушек на пути созерцания. Вы, возможно, станете хорошим экстрасенсом или шаманом, но это не то, что мы ищем. Нужно идти дальше. Когда мы идем дальше, за пределы ясности, мы обнаруживаем пустотность и эта пустотность имеет позитивную природу. Это как некая тонкая светоносная природа всех явлений, из которой постоянно генерируется энергия проявления. Когда наша вивека достаточно развита, мы можем вычленять эту пустотность из всего происходящего. Самоосвобождение означает вычленить пустотность. Как мистический лебедь Парамахамса отделяет молоко от воды, так и нам надо вычленять пустотность из переживаемого, из запахов, вкусов, звуков, слышимого, обоняемого и осязаемого, из слов, логики, смыслов, концепций, тексов, чего угодно. Отделить сознание от клеш, от восприятия, от тамаса, раджаса и даже от саттвы и направить его в светоносную пустотность – это и есть самоосвобождение.

За счет чего возникает способность вычленять пустотность? За счет джняна-шакти, то есть вивека – это следствие наличия особой силы у человека – силы мудрости (джняна-шакти). Это умение все время держать самое тонкое состояние, видеть его везде и во всем, не опускаться ниже.

Однажды, во время войны в Индии, английский солдат смертельно ранил одного садху. Этого солдата поймали и хотели наказать, но садху сказал: «Нет смысла его наказывать, потому что он и я – это одно», то есть этот садху, даже умирая, мог вычленить пустотность. Он освободил страдания и боль. Это и есть истинное самоосвобождение.

Другая сила, которая участвует в этом, – это сила самоосвобождения (сватантрия-шакти). В этой пустотности мы находим внутреннюю свободу, не подпадая под клеши, определения и восприятие. Эти две силы (джняна-шакти и сватантрия-шакти) развиваются в нас благодаря различению (вивеке).

Что мешает распознавать эту пустотность? Клеши, эго и ум. Такой порядок и сначала монах одолевает клеши, включая привязанность, гнев, зависть, ненависть, вожделение, ревность, алчность. Пока клеши не одолены, невозможно дальше двигаться.

Это считается, самым первым, что надо сделать. Одолеть клеши не трудно. Они одолеваются через отсечение, самоконтроль и распознание их пустотной природы. Когда клеши усмирены, второе, что надо одолеть, – эго, чувство самости, желание индивидуального удовлетворения и наслаждения.Это ошибочное чувство тоже должно быть преодолено вивекой, то есть отделением себя от эго, отбрасыванием. Мы не индивидуальны, как мы думаем, мы не отделены от вселенной, а являемся ее частью. Индивидуальность – это временное понятие, поэтому не надо к ней привязываться. Еще ее называют чувством собственной важности. Есть мнение, что тело и ум представляют из себя что-то очень важное, но я вам точно скажу, что они ничего особенного из себя не представляют. Это просто временное сцепление.

Наконец, когда мы преодолеваем грубое эго, остается ум, просто поток мышления, рефлексия, логика, схемы, концепции. Надо прорваться через концепции и утвердиться в том, что тоньше. Когда вы понимаете, как это делать, вы овладеваете сватантрией. Пока не вышел за ум, нет сватантрия-шакти (силы самоосвобождения), а когда вышел за ум, сватантрия-шакти всегда с тобой. Часто начинающие практикующие говорят: «Я все понимаю, но самоосвободить не могу». Почему? Нет сватантрия-шакти, ее надо тренировать.

Когда вы прорвались сквозь поток мышления, усмирили клеши, смирили эго, усмирили концептуальное мышление, вышли в неконцептуальное, дальше все дело в шакти, в способности обладать силой самоосвобождения. Вам все понятно, но силы еще нет. Следующие годы надо набирать и набирать эту духовную силу. Духовная сила – это сила самоосвобождения.

Опытный садху знает: что бы ты ни говорил о воззрении, о недвойственности – это все не важно, а важна твоя сила самоосвобождения. Если можешь силой присутствия усмирить плотоядную дакиню – шакти есть, а не можешь – она тебя усмирит. Если можешь взять на себя карму множества людей, растворить ее и остаться в живых – шакти есть, а не можешь – шакти нет. Воззрение и сила созерцания проверяются таким образом. Философия и слова здесь не идут в расчет. Именно шакти – показатель достижения просветления.

Как развивать сватантрия-шакти? Она сама будет развиваться, если вы умеете отбрасывать эго, если вы безупречно утверждаетесь в созерцательном присутствии. Если вы изо дня в день живете истинной жизнью садху.

Текст:

«О чем бы ни подумало это сознание, эти вещи кажутся существующими. Если же оно подумает чем-то как о несуществующем, оно перестает существовать. Так все эти бесконечные объекты появляются в бесконечном пространстве сознания. Кажется, что они растут и уменьшаются, как тень кажется растущей и уменьшающейся в свете солнца.

Это Я, или внутренний свет сознания, непознаваемо и невидимо. Его достигают только очистившие свое сердце, но святые видят его в своем чистейшем космическом измерении сознания.

Это Я существует в неделимом состоянии во всех трех мирах – от создателя Брахмы до мельчайшей травинки – как бесконечное и самодостаточное сознание. Оно едино, без начала и конца, оно существует как все, как внутреннее переживание во всех движущихся и неподвижных существах».

Аналитические медитации важны так же, как и медитации вне ума, по крайней мере на данном этапе. Вы должны использовать силу мышления, не отождествляясь с концепциями, направлять свой ум на различные темы и постигать их через ясность. Анализ, способность мыслить стратегически, планирование, расстановка приоритетов, расчет вероятностей, целеполагание, выдвижение гипотез – это функции манаса (ума) и манас должен работать хорошо, правильно.

Он не должен вас запутывать, но он должен работать. Если он вас запутывает, то это плохо. Это значит, что вы как бы тонете в собственной ясности. У вас много идей, есть желание все проанализировать, но это все идет неконтролируемым потоком. Это забирает энергию, вы устаете и входите в замешательство, теряя осознанность.

Другая крайность – это когда ваш ум почти не работает, когда он не может оценить ситуацию, понять какие-то правила в относительном измерении. Это тоже не очень правильно.

Ум как хороший инструмент должен приносить пользу, поэтому его надо тренировать. Аналитические медитации используют мышление, но не так, как это делается в мире людей, в дискретной логике. Аналитическая медитация основана на ясности. Вам надо учиться прилагать ясность к различным явлениям этого мира. Вы увидите, как легко с помощью ясности можно решать проблемы, которые раньше не могли быть решены. Есть выражение «набросить сеть ясности». Это значит, находясь в созерцании, объединить сознание с проблемой, рассмотреть ее с множества сторон, вычленить приоритеты и увидеть, как ее можно решить, приложив намерение, санкальпа-шакти.

Если мы обладаем большой ясностью, мы можем решать большие проблемы. Если наша ясность не велика, то и проблемы мы можем решать маленькие. Если нашей ясности так много, что мы ее можем набросить на всю вселенную, мы можем даже сотворить новую вселенную. Божественные существа, такие как Брахма, риши, обладают очень большой ясностью.

Благодаря этому они могут контролировать целые звездные системы. Нам надо приложить ясность к собственной природе, к своему пониманию. Если тело, энергию уподобить компьютеру, то ум можно сравнить с меню этого компьютера. Когда мы занимаемся исследованием природы ума, мы пытаемся войти в меню этого компьютера, изменить некоторые настройки, стереть ненужные файлы и все это делается с помощью ясности.

Когда возникает какая-либо проблема, вам надо просто оставаться в созерцании, убрать ум и, открывшись этой проблеме, объединить с ней свое сознание. Тогда ясность сама начнет изнутри генерировать понимание, как можно решить эту проблему. Это касается служения, собственной практики, понимания священных текстов, чего угодно.

У вас изнутри будет появляться видение разных вариантов, как можно решить проблему. После этого все просто: вы выбираете оптимальный вариант, исходя из ясности, и концентрируетесь на нем, выражаете санкальпу (иччха-шакти), как его добиться.

Текст:

«Прахлада продолжал раздумывать:

Это «Я», чистое переживание, это то, что переживает во всем, поэтому говорят, что у него тысяча рук и тысяча глаз. С этим прекрасным телом солнца, это «Я» наполняет собой пространство. Оно едино с тем «Я», которое заключено в теле бога, которому поклоняются в этом мире. Это «Я» стало Создателем этого мира, и это же «Я» разрушит этот мир или, другими словами, удалит его из существования в конце этого цикла творения».

Когда у вас есть ясность, то это значит, у вас есть много заслуг. Это значит, что у вас доминирует саттва, сияние. В состоянии ясности вы можете видеть древо вариантов событий. Например, прежде чем сделать что-либо, вы мгновенно видите будущие цепочки событий, которые приведут к реализации того или иного сценария реальности.

Чем больше ясность, тем большее количество вариантов будущего вы можете охватить, тем больше количество цепочек причин-следствий вы можете увидеть, довести их до очень большого размера. Это подобно тому, как шахматист просматривает все возможные ходы на шесть-десять шагов вперед. Вы можете видеть это интуитивно с помощью духовного зрения или чувствовать в виде возникающих вспышек ясности.

Существа, которые обладают раскрытыми верхними чакрами, обладают такой сверхясностью, манас-шакти. Они видят мир не так, как его видят обычные люди. Рассматривая какую-то проблему, они мгновенно видят ее с множества сторон.

Они сразу видят, как это может помочь или, наоборот, помешать. У них сразу в виде отклика рождается какое-то намерение, какая-то санкальпа и они не делают это специально, это происходит естественно просто потому, что входит в поле их сознания. Они даже не напрягаются. Даже когда они что-то делают, они не делают это специально, это происходит спонтанно, естественно.

Например, сиддх видит, что кто-то идет ему навстречу, он ударяет этого человека по лбу и идет дальше. За секунду, пока этот человек шел мимо, сиддх непреднамеренно, само собой вошел в его память и увидел его прошлое, все его кармические связи, почему он здесь находится, какие у него трудности, что его ждет в будущем и как ему помочь, на какую точку в теле нажать, что сказать или какой канал активизировать. Внешне все выглядит так, будто он просто шел, а потом ударил этого человека и пошел дальше, но у человека из-за этого судьба пошла по другой траектории. Негативные сценарии жизни закрылись, а позитивные открылись, сознание немного сместилось в другое древо вероятностей. Это и есть проявление ясности (джняна-шакти).

Это происходит непрерывно и постоянно поэтому говорят, что сиддх действует играя, спонтанно, не думая. Он не собирался это делать, не думал, но что-то вошло в его поле, мгновенно отразилось как в зеркале, спонтанно произошло действие, а он дальше пошел. Это пример того, как действуют сиддхи или джняни, обладающие видением. Даже если они видят это, они не говорят, поэтому люди со стороны думают, что человек просто пошутил, что он просто так спонтанно ведет себя. За этой спонтанностью стоит другое мышление, другое видение реальности, направленное на благо других.

Таким же образом, если вы пребываете в глубоком созерцании, вы можете, выполняя какое-либо служение, одновременно видеть семь, десять, двадцать вариантов, как его выполнить, мгновенно оцениваете, какой вариант лучше, и делаете это. Не включая ум, вы сразу спонтанно включаетесь и вкладываете свою шакти, а если вы начинаете анализировать умом, все тормозится, потому что ум блокирует вашу энергию.

Ум как морально устаревшая операционная система образца девяносто пятого года, она тормозит весь процесс. Но, действуя из ясности, вне ума, вы мгновенно схватываете сущность любой проблемы и действуете из отклика. Это тоже проявление ясности и тогда вы можете быть очень эффективными в садхане, служении, где угодно. Другим будет казаться, будто вы делаете очень много, что вы очень творческий человек, но это будет происходить само. Вы даже не будете напрягаться. Просто ваша ясность будет откликаться на реальность.

Текст:

«Высшее «Я», воплощенное в Индре, оберегает весь мир. «Я» – женщина. «Я» – мужчина. «Я» – ребенок. «Я» – старик, и в этом воплощении кажется, что я рожден здесь. «Я» – вездесущ. С земли, которая есть бесконечное сознание, я поднимаю деревья и растения, присутствуя в них как их внутренняя сущность. Как глина в руках играющего ребенка, этот внешний мир наполнен мной для моего собственного удовольствия. Этот мир заимствует у меня свою реальность, он работает во мне и через меня, и когда я оставляю его или забираю свое внимание от него, он теряет свою реальность, ибо этот мир существует во мне, бесконечном сознании, как отражение существует в зеркале.

«Я» – запах в цветке, я – красота в цветах и листьях, я – свет в сиянии и даже в этом свете я – его ощущение. «Я» – внутренняя истина или сознание, свободное от концептуализации, во всех движущихся и неподвижных существах этой вселенной. «Я» – сущность всех вещей в этой вселенной. Как масло существует в молоке и текучесть – в воде, так я пребываю во всем том, что существует, как энергия сознания».

Пребывать в естественном состоянии означает медитировать на сущность всех вещей во вселенной. Сущность всех вещей во вселенной – это природа Даттатреи.

Где бы мы ни были, чем бы мы ни занимались, если мы медитируем на сущность всех вещей, мы пребываем в правильной позиции и напротив, если мы отвлекаемся от медитации на сущность всех вещей, майя властна над нами, мы начинаем заблуждаться. К сущности всех вещей можно приблизиться тогда, когда мы учимся быть не умом. Быть не умом – это первая заповедь созерцания.

Когда мы находимся в хорошем настроении, наше состояние пран высокое, нам легко быть не-умом, но если грахи входят в гороскоп или клеши усиливаются, то состояние не-ума удерживать трудно. Однако именно в этот момент проверяется ваша способность к джняна-шакти и сватантрия-шакти. Не-ум подобен правителю. Клеши, эгоистические движения сознания, негативные препятствия подобны ворам и разбойникам в городе этого правителя. Нужно тренировать правителя, чтобы он набрал силу и мог усмирить всех воров и разбойников в своем государстве.

Текст:

«Этот внешний мир прошлого, настоящего и будущего существует в бесконечном сознании без различения объективности. Это вездесущее, всемогущее космическое существо и есть та суть, которая обозначается как «Я». Это космическое царство, называемое вселенной, пришло ко мне само по себе и наполнено мною. Как сущность или бесконечное сознание, я заполняю всю вселенную, как космический океан заполняет космос после разрушения космического создания. Как немощное водное существо находит космический океан безграничным, так я не нахожу конца самому себе, бесконечному. Этот мир как пылинка в бесконечном сознании – она не насыщает меня, как крохотное яблочко не насыщает аппетит слона. Та форма, которая начала расти в доме создателя Брахмы, и сейчас продолжает расти.

Прахлада продолжил раздумья:

Воистину, существует только бесконечное сознание. Как же в нем возникло это ограниченное, конечное чувство эго безо всякого оправдания и поддержки? От чего возникло заблуждение, выражаемое словами «это ты» и «это я»?».

Эта глава, размышления Прахлады, очень важна в «Йога Васиштхе». Сам Васиштха рекомендует Раме слушать и читать эту историю. Тот, кто будет размышлять над этим рассказом, достигнет более высокого состояния сознания, даже если он греховен или весьма скверен. Васиштха говорит, что даже незначительное размышление об этой истории разрушит любые грехи, а настоящее йогическое размышление, то есть аналитическая медитация, приведет к просветлению. Размышления Прахлады – это песня джняна-йоги. Если вы хотите получать вдохновение, просто перечитывайте эти размышления.