17.12.2010

Принцип шакти. Комментарий к тексту Свами Вишнудевананда Гири

«Сияние драгоценных тайн лайя-йоги»

Текст «Сияние драгоценных тайн лайя-йоги», том 2.

«Когда благодаря самодисциплине, контролю чувств, целибату, умеренности в сне и еде, праны начинают накапливаться, йогин обретает избыток энергии, дающий ему силу воли следовать по пути освобождения».

Многие люди в сансаре не могут вступить на духовный путь, страдают из-за недостатка жизненной энергии. Их контролируют обстоятельства, окружение, социум. Они не могут вырваться, как птица из силков. Им не хватает жизненной силы, а жизнь в мегаполисах не способствует накоплению жизненной силы. Часто жизнь людей устроена так, что они теряют ее.

Все в этом мире определяется вашей шакти – жизненной силой, энергией. То, что вы здесь, означает, что у вас ее хватило, чтобы находиться здесь. Ваша мечта, санкальпа (намерение) воплотилась. В будущем таким же образом приходит освобождение благодаря энергии, жизненной силе.

В высшие миры кроме осознавания нас ведет энергия, жизненная сила; она дарует самадхи и освобождает нас. Многие считают, что жизненная сила – результат кундалини-йоги, шат-чакра-йоги, соблюдения правил, монашеских принципов. Это так. Это тапасья. Если смотреть глубже, жизненная сила – это результат самоотдачи, отказа и божественной милости, а внешние вещи только способствуют этому, то есть истинная великая шакти, жизненная сила находится в высшем «Я».

Текст «Трипура рахасья», глава 12:

«Бытующее представление о том, что человек не может избежать своей судьбы, применимо только к слабовольным и глупым никчемам. Йоги, занимающиеся контролем дыхания, побеждают судьбу. Даже судьба не может навязать свои плоды йогам».

Судьба – это карма, это определенная шакти. Эта шакти была создана нашим потоком сознания в прошлом. Но наша воля, наше усилие – это тоже шакти и когда встречаются две шакти, то побеждает та из них, которая больше.

Сын, придя к отцу, спросил:

– Если есть плохая карма и хорошая, то это как белый волк и черный волк и какая же из них победит в этой жизни?

Отец ответил:

– Победит тот волк, которого ты постоянно кормишь.

Все мы обладаем безграничной внутренней силой. Она нам присуща, но эго – это как блокировка этой внутренней силы. Мы должны пробудить ее с помощью мудрости. Весь мир – это чит-шакти-виласа (игра энергии осознавания).

Все в этом мире есть принцип шакти. Без шакти мир был бы пустотным, непроявленным, недифференцированным, в нем не было бы ни одного тела, ни одной индивидуальности, ни одного качества, ни одного цвета, ни одного запаха, ни одного звука.

Все проявленное в мире – это форма шакти. Перерождение, захват души сансарой – все это происходит на уровне шакти (энергии), движения, взаимоотношений с шакти, на уровне кармы, поэтому мудрость, реализованная в сансаре, всегда связана с процессами духовной силы (шакти). Мне один монах рассказывал такое видение, когда он в сновидении, в тонком теле ехал в метро, и там были души. Периодически в метро заходил какой-то очень свирепый демон, и все души сжимались. Он выбирал нескольких, хватал и уводил за собой, а поезд ехал дальше, то есть это было что-то наподобие какого-то бардо (промежуточного состояния).

В сновидении, в промежуточном состоянии у всех нас есть определенная духовная сила. Если ее достаточно, мы можем подниматься в миры богов, мы даже можем, сосредоточившись, создавать мандалу, общаться с божествами, и способность проявить эту силу зависит от степени нашей осознанности, нахождения в присутствии.

Текст:

«В «Трипура рахасье» говорится, что прежде, чем устремиться к духовной реализации, необходимо победить желания. Это возможно лишь с помощью бесстрастия. Сила воли развивается с помощью бесстрастия».

Иччха-шакти (божественная воля) – это принцип Лакшми. Сарасвати – это джняна-шакти. Дурга, Кали – это крийя-шакти. Джняна, иччха, крийя – это три главные силы в мире. Их еще называют Брахми (супруга Брахмы, Сарасвати), Раудри (супруга Рудры, Парвати, Ума, Дурга, Кали) и Вайшнави (супруга Вишну, Лакшми).

Когда мы почитаем Лакшми, мы почитаем божественную волю, потому что именно она дает счастье, удачу, процветание, успех, а когда мы почитаем Сарасвати, мы почитаем джняна-шакти.

Не следует наивно воспринимать богов, как будто божество сидит, у него две руки и оно подобно человеку. Это просто символ, иллюзорное тело вселенской космической силы, а божество может принять любую форму: мирную, гневную, нейтральную, радостную, нечеловеческую. Она может проявиться в любом мире. Это просто сила, шакти и к шакти мы относимся с безграничным уважением.

Текст:

«Воля есть бесценный подарок беспредельного духа человеку, но воспользоваться им может лишь тот, кто доказал свое право обрести власть над ней. Только безграничная воля мастера способна вмешаться в ход старых событий и перевести стрелки судьбы. Обычному, безвольному существу это не под силу. Поэтому оно подобно пленнику в темнице, мухе, увязшей в меде, птице, запутавшейся в силках».

В этой шлоке, когда говорится о безграничной воле мастера, предполагается, что мастером должны стать вы сами, и вы должны развить в себе такую безграничную волю. Учение сутры, обычное ведантическое учение, придает значение мудрости – джняна-шакти; реализацией джняна-шакти достигается освобождение.

Для многих буддийских практикующих важна реализация шуньяты; шуньята сама по себе считается реализацией, особенно в буддизме тхеравады, хинаяны.

Учение тантризма говорит, что кроме джняна-шакти, необходима иччха-шакти и другие силы, из нее вытекающие. Учения тантризма, как буддизма, так и индуизма, придают значение шакти.

Хотя каждый идет к реализации по-своему, но при этом в высших учениях тантризма проявления шакти сходные – это проявления различных эманаций из состояния лучезарной пустоты. С помощью таких эманаций йогин создает иллюзорное тело, мандалу, устанавливает новый образ жизни, свободный от законов сансары.

Весь мир вокруг – это магия. Я читал лекции одного тибетского учителя, он точно так же говорил. Сансара – это, можно сказать, разновидность приворота, черная магия. Нас приворожили, забрали память, привязали к желаниям, к телу, к разным чувственным удовольствиям, к иллюзиям.

Еще есть выражение «отвести глаза», то есть нам этой магией отвели глаза от Истины, от Брахмы, Абсолюта. Все мы рождаемся в таком состоянии, как бы заколдованные. Садхана означает, что мы снимаем все это колдовство майи.

Есть особые силы Абсолюта и некоторые из них околдовывают. Все они тоже святые и божественные, но людям лучше с ними не соприкасаться. Некоторые из них околдовывают, некоторые испытывают, некоторые забирают разум. Сталкиваясь с ними, человек растет. Его душа зреет. Он должен эти силы одолеть и перестать быть от них зависимым. Используя волю, мы преодолеваем этот магический морок майи, мы освобождаемся из нечистого магического мира и создавая чистый, духовный, трансцендентный мир, в котором есть недвойственность и игра энергий, мир, основанный только на сознании, а не на таттвах, отделенных от сознания. Сущность этого мира пустотна, лучезарна, игрива, насыщена единством брахма-ахам-бхавы и не содержит кармы. Это жизнь в мандале чистого измерения.