07.08.2010

Духовная эволюция

Мы заканчиваем еще один небольшой семинар. Я хотел бы, чтобы после семинара вы не возвращались к обыденным привычкам и мышлению, а продолжали свой духовный путь, потому что духовная эволюция – это непрерывное движение вперед, непрерывное развитие.

Любая религия пребывает в поисках нового мира, это движение к новому миру, и, хотя часто она сохраняется в рамках культурных традиций, но сама традиция – это способ существования, не более. Традиция существует не ради традиции, а ради трансформации, поэтому наша духовная садхана – это способ изменить свое видение так, чтобы оказаться в новом мире.

Просветление, освобождение – это новый мир, совершенно новое мышление, новое видение вселенной, новые связи и отношения. Каждый садху устремлен в будущее. Он помнит заветы святых прошлого, находится в настоящем, но устремлен в будущее, если, конечно, он не на том уровне, где уже нет ни прошлого, ни будущего, не на уровне Брахмана.

Пока мы живем в этом двойственном мире, в двойственной вселенной, где есть прошлое, будущее, жизнь, смерть и много чего другого, поэтому каждый садху обязательно устремлен в будущее.Святые в своем сознании могут объять три времени: знают прошлое, пребывают в настоящем, прозревают и формируют силой намерения будущее, поэтому садху всегда понимает, что его духовная практика – это не есть стояние на месте, это не есть увязание в тенденциях прошлых карм, клеш, самскар своего подсознания. Это позитивное движение вперед, в будущее, к новому миру. Обыденный мир людей довольно прост, ему нечем поразить и удивить садху, но мир садху чудесен и удивителен, он превосходит самые фантастические ожидания.

Прочитав «Йога Васиштху», «Трипура рахасью», вы можете немного почувствовать, как по-настоящему видят мир и живут садху. Духовная практика – это развитие в будущее, движение в будущее, и от того, как мы думаем сейчас, какие намерения закладываем сейчас, это будущее в том или ином варианте материализуются. Мы учимся управлять нашим сознанием, чтобы материализовать нужные варианты будущего, а не нужных избегать.

Социум часто предлагает нам много ненужных вариантов будущего, исходящих от людей, которые не задумываются о сознании, о просветлении, но такие варианты будущего всегда связаны со страданием, старением, болезнью, смертью, новым перерождением, законами кармы. Поэтому садху говорят: «Давайте лучше выберем правильные, чистые, божественные варианты будущего: божественное тело, жизнь в мандале чистого измерения, состояние недвойственности, бессмертие».

Сейчас мы как некие операторы сознания, создав в настоящем определенное намерение, можем выбрать тот или иной вариант будущего. Духовное развитие происходит не только с человеком. Духовное развитие происходит и с миром, социумом, потому что социум – это тоже Абсолют, это тоже Брахман.

Все, что происходит во вселенной, на Земле, в Солнечной системе, – это тоже божественные игры, лилы Брахмана, и мир тоже движется в каком-то направлении, в сторону какого-то будущего. Поскольку вы не монахи, не отшельники, а живете в мире, и фактически все мы, за редким исключением, – социальные существа, то нам также надо думать над тем, куда движется этот мир, какое место мы занимаем в этом мире, можем ли мы как-то на это повлиять. Поэтому, если вы являетесь моими последователями, учениками, то мои наставления таковы: если вы – часть этого мира, то меняйте этот мир, участвуйте в изменении этого мира, думайте шире, глобальнее. Сила намерения садху может создать новый вариант реальности, потому что садху обладает достаточной силой намерения. Берите на себя ответственность за этот мир. Не как мирские люди, а как садху, потому что если вы не берете ответственность, то кто-то за вас возьмет ответственность. Его мышление не обязательно будет просветленным, но он попытается поменять этот мир, потому что мир – это игра, в которой пересекаются различные виды кармических видений, различные точки зрения и тоннели реальности.

Тот, кто выражает свое намерение, свою санкальпу, тот транслирует свое видение и формирует определенный мир. Мир не есть что-то застывшее, однозначное, некий каркас. Мир – это непрерывная игра, а иногда даже борьба. Борьба мыслей, кармических видений, мнений, точек зрения, и мы как садху можем принять участие в этом изменении мира. Почему? Мы сами живем в мире.

Разве вам безразлично, в каком мире вы живете? Если бы вы были отшельниками, то вам было бы безразлично. Никаких проблем. Если бы вы были монахами, то это тоже было бы нормально. Достаточно создать свой небольшой управляемый мир, вполне соответствующий целям и задачам монахов, но вы находитесь в других условиях. Вы не отшельники. У вас нет своего управляемого мира.

Вы живете в неуправляемом мире, в котором существуют разнородные тенденции, намерения, решения, созданные не вами, и тогда вам надо принимать ответственность за ваш выбор. Вы не должны быть пассивными, отгораживаться от этого мира, коль вы в нем живете, но это не означает, что надо погружаться в этот мир с головой. Нужно действовать как садху, а садху действует очень аккуратно, осторожно. Он имеет свое чистое, божественное, просветленное видение мира.

В мире сейчас назревают большие перемены, и они обязательно будут в силу того, что сам по себе мир все время двигается, изменяется. В этом мире нет ничего постоянного, и в нем назрела необходимость создания нового мышления. Мир сейчас находится на пороге изменения, на пороге перехода в эпоху нового человечества, богочеловечества. Если вы не монахи и не отшельники, то вам надо понять, какую роль в этом вы можете сыграть, видя в этом свое служение. Если вы хотите быть монахами, то можете поступить в монастырь.

Если вы хотите быть отшельниками, то можете получить благословение и практиковать как отшельники, но если вы живете в миру, то это поле вашей борьбы, вашей трансформации, вашего развития. Будет правильно принять условия, в которых вы живете. Принять не пассивно, а выработать намерение, санкальпу, стать игроками на этом поле, потому что если вы будете думать только о своей семье, о своем маленьком бизнесе, о своих маленьких делах, то никогда не выйдете за рамки узкого мышления.

Истинный садху – этот тот, кто трудится на благо всего человечества. Тот, кто медитирует на благо всех живых существ. Он не связывает себя с какой-то нацией и кастой, хотя и может принадлежать к конкретной школе, линии передачи, к конкретному мастеру. Он ощущает себя служителем всего мира и неустанно трудится во имя просветления всех живых существ. Издревле это называется карма-йога, бхакти-йога. Как бы это ни называлось, это очень важно, если вы живете в мире, потому что мир – это поле вашей игры, и если мы не играем на этом поле, то мы упускаем возможность трансформации.

Очень важно задуматься над тем, что любая религиозная практика – это путь трансформации. Это не путь остановки, застоя, аутсайдинга. Это путь движения в новую реальность. Традиционно в Индии садху, санньяси (монахи, отрешенные от мира) носят оранжевую одежду. Оранжевая одежда указывает на цвет элемента огня, то есть цвет трансформации, преображения, преобразования.

Считается, что она способствует сублимированию кармы и видению нового мира, но даже если вы не носите оранжевую одежду, ваш ум должен быть оранжевым, потому что и монахи, и миряне идут по пути трансформации. Оранжевый ум – это не ум обывателя. Я бы сказал, что это ум духовного радикала в хорошем смысле, того, кто стремится к преображению, к изменению реальности, к трансформации.

Садху всегда стремится служить силам просветления, а не своим узким интересам, потому что служение узким интересам никогда не ведет к освобождению. Когда мы были на Кумбха-меле, мы часто видели одного святого, который тридцать лет постоянно держит руку, поднятой вверх; его рука уже отсохла. То есть он выполняет тапасью. Журналисты у него спрашивали:

– Зачем вы держите так руку?

Он отвечал:

– На благо всего человечества.

Трудно понять, как можно держать руку, выполняя аскезу на благо всего человечества, но для него это самый естественный ответ. Если бы он сказал: «Я хочу отрешиться от тела, достичь самадхи, накопить заслугу», то это было бы неправильно, потому что истинный садху любую садхану делает неэгоистично, он выполняет садхану, не разделяя на себя и других живых существ, он чувствует себя сопричастным ко всем живым существам.

Все садху чувствуют себя слугами всего мира. Буддийские бодхисатвы, христианские миссионеры – каждый по-своему понимает свою задачу. Чем яснее ум, тем шире его сознание, тем лучше он может служить божественным силам. Таким же образом и мы должны понимать свою задачу.

Весь мир – это большой коллективный разум. Сангха как третья драгоценность – это тоже коллективный разум. Очень важно служить Дхарме, поддерживать Дхарму, создавать новую культуру, помогать создавать людям новое мышление, формировать новое общество, выдвигая новые интеллектуальные инициативы и намерения (санкальпы).

Святые всего мира говорят: «Кроме садханы и личного просветления нужно неустанно трудиться на благо нового мира». Что такое новый мир? С точки зрения адвайты нет никакого мира вне нашего сознания. Внешний мир есть проявление нашего разума. Это определенное кармическое видение, поэтому, изменяя свое видение, мы изменяем также и внешний мир. Любая религиозная практика ставит перед собой цель – достижение более высокого мира, божественного. Такое достижение называют переходом в мандалу чистого видения, обретением радужного тела, переходом в Дева-локу, но, когда это происходит? Значит ли это, что душа отрывается от тела и летит в некие небесные измерения? Так тоже бывает, но это не есть полная реализация.

Истинная реализация связана с изменением кармического видения. Само кармическое видение меняет наше тело и меняет окружающий мир, в котором мы живем. Кто может, тот меняет кармическое видение просто силой медитации, а кто не может, тот меняет другими способами.

В мире есть группа святых существ, святых мудрецов и сиддхов. Они недосягаемы для обычных людей, но я хорошо знаю, что они существуют. Они показываются только святым учителям и сиддхам, но обычным людям они не показываются. О них есть разные легенды и ходят всевозможные слухи, но они действительно существуют. Они могут принимать любую иллюзорную форму, входить в ум человека, давать ему наставления или передачи.

Пайлот Бабаджи также рассказывал об этих святых существах, которые незримо направляют человечество к более высокому миру, к прогрессу и эволюции. Они наблюдают, не вмешиваясь, за процессом эволюции, и они дают наставления учителям, держателям линий, святым, основателям великих систем, вдохновляют их и передают свое видение.

Каждый здравомыслящий человек иногда задается вопросами: «Куда движется мир, все человечество как разумная цивилизация? Какой общественный строй, уклад жизни придет на смену существующему? Как будет выглядеть общество будущего?». Если вы живете в мире, то вы либо выходите из общества, либо участвуете в нем. Но участвуете не в его ограничениях, а стремитесь изменять его, помогать в устранении этих ограничений. Непрерывное развитие общества как разумного вида, ход истории всегда имеет определенный вектор, свою четкую направленность. Какова эта направленность? Это повышение самоорганизации, увеличение внутренней сложности и разнообразия человеческого общества. Это также увеличение способности управления и контроля цивилизацией людей за различными материальными явлениями и процессами. Человеческое общество находится в непрерывной эволюции, начиная от диких людей, которые были озабочены процессами выживания, до современного постиндустриального капиталистического общества. Дикое племя, развиваясь и усложняясь, переросло в родовую общину. Родовая община переросла в рабовладельческий строй.

Рабовладельческий строй дал миру великие государства и империи, более сложную организацию по сравнению с родовыми общинами, но шло время, и этот строй перестал удовлетворять требованиям реальности, поэтому сменился более прогрессивным на тот момент феодализмом. Феодализм в свое время тоже был отброшен на свалку истории, и вместо него возник капитализм. Затем появились люди, которые сказали, что капитализм – это то, что сильно ограничивает, и захотели насильственным путем сделать мир лучше.

Они хотели принести благо человечеству, создать идеальное общество всеобщего благоденствия. Умы коммунистов, социалистов не были просветленными и ясными, они были омрачены, ими двигали эгоистичные тенденции, поэтому их проект идеального общества через семьдесят лет провалился, и в итоге все пережили сильное разочарование.

Таким образом общество двигается дальше, но в свое время общество капитализма взяло много из социализма и коммунизма, и таким образом появилось глобальное постиндустриальное общество, но и это тоже не конец развития.

Современный уклад как общественно-экономическая формация тормозит развитие общества. Многие люди думают о том, что пора двигаться к новому миру, к новому измерению.На данный момент современный постиндустриальный капитализм совершенно перестал отвечать новому мышлению. Рождаются люди со сверхспособностями. Их становится все больше и больше. Им уже не хочется мыслить старыми категориями. Культ потребления для них – это что-то узкое и примитивное. Современный строй перестал адекватно отвечать вызовам реальности и потребностям людей. Нарастает желание перемен. Если этих перемен не будет, но они будут накапливаться как намерение в коллективном подсознании, тогда коллективное подсознание начнет формировать негативные тоннели реальности. Оно начнет сбрасывать ход истории в неуправляемые негативные сценарии, и тогда Земля как живой организм, чувствуя такие намерения коллективного подсознания, начнет отзываться. Она уже отзывается землетрясениями, катаклизмами, пожарами, катастрофами и прочим. Это происходит постоянно.

Когда в глобальном человеческом подсознании не реализуются какие-либо намерения, то они сбрасываются в негативные сценарии. Живой организм Земли, чувствуя накопленный потенциал коллективного подсознания, реализует эти сценарии, и затем все-таки люди осознают: «Да, надо меняться».

Вся предыдущая человеческая цивилизация была примитивной, потому что она была построена вокруг тела. Она была создана для обслуживания нужд и потребностей тела, она жила по понятиям тела, она видела мир через призму тела и не могла создать ничего иного, не связанного с телом. Она была запрограммирована. Это было восприятие человека как тела.

На санскрите такое восприятие называется «ахам дехасми», то есть «я есть тело». Святые говорят, что корень всего неведения – это восприятие себя как материальное тело, а не дух, и вся цивилизация, которую мы знаем, была построена на таком восприятии. В йоге такое восприятие называется бхранти, ошибка, заблуждение, а поскольку сейчас множество людей занимаются духовной практикой, они начинают прозревать и освобождаются от такой ошибки.

Все предыдущие тысячелетия люди, кем бы они ни были – крестьяне, солдаты, короли, генсеки, президенты, – так или иначе думали: «Я есть это тело», то есть жили в узком цивилизационном диапазоне. Святые говорят, что это примитивное мышление, примитивное видение, архаичная телесно-ориентированная цивилизация. Сейчас новое мышление людей стремится освобождаться от такого примитивного тоннеля реальности, и соответственно, архаичная телесно-ориентированная цивилизация уже никого не удовлетворяет. Были различные эпохи, но если в них есть ориентация на человека как на тело, если доминирует восприятие ахам дехасми, то это примитивная телесно-ориентированная цивилизация, не божественная цивилизация. Например, боги хорошо знают: «Я не есть это тело. Я есть божественный дух, божественное сознание».

Боги могут менять свое тело, быть бессмертными, распространять себя на множество форм, жить в любой точке вселенной, управлять ходом времени, потому что они развивают сознание, а тело – это просто проявленная активная часть сознания. Тело – это просто инструмент, а их сознание растворено в божественном, в Абсолюте, и поскольку люди думают, что они – тело, и строят все свои связи и отношения через тело, то человеческая цивилизация для них очень примитивна.

Если раньше смена общественно-экономической формации происходила, как мы знаем из истории, в результате конфликта между производительными силами и производственными отношениями, то сейчас конфликт другого рода: конфликт между сознанием, которое развивается, и телом, его носителем. Все другие конфликты – это уже следствие этого основного.

Сознание становится все сложнее и глубже, а тело остается примитивным. Пять тысяч лет назад человек также, как сейчас, ел, ходил в туалет, спал, размножался, рожал и умирал. Никакого прогресса. Десять тысяч лет назад было то же самое.

Сейчас человек имеет совершенное оружие, летает на самолетах, имеет компьютеры, но он сам ничем принципиально не отличается от человека, который жил сто тысяч лет назад. У него такой же кишечник, такая же печень, такое же зрение и прочее, то есть человек как таковой – это на самом деле примитивное, архаичное существо. Этот конфликт сейчас назревает, поскольку воплощаются многие люди с божественным сознанием и начинают думать о духовной практике, о преодолении ограничений. Многовариантное, сложное сознание человека по-прежнему находится на ограниченном белковом носителе. Это парадокс, подобный тому, как если бы программисты компании Microsoft писали свои программы, высекая их зубилом на каменных плитах.

Все наши технологии, все наши умные вещи, мобильная связь не связаны с неконтролируемым организмом, с телом, которое мы не можем усовершенствовать, которое осталось на том же уровне. Современная медицина не особо продвинулась вперед. Почему? Это, как и раньше, медицина стопроцентной смертности, то есть она никого не может сделать бессмертным, никого не может вылечить так, чтобы он больше никогда не болел. Она может только немного устранять некоторые проблемы.

Высокоразвитый дух помещен в тело, но он его не контролирует. Вся цивилизация подстроена под тело, все системы водоснабжения, электроэнергии, канализация, транспорт. Она телесно-ориентирована. Это подобно тому, как мощный искусственный интеллект занимается бухгалтерскими счетами. Это противоречие, и сейчас это противоречие выливается в то, что люди стремятся изменить мир и изменить себя, чтобы перестать быть ограниченными. Многие люди думают над тем, как создать новое общество, новую общественную формацию, которая могла бы помочь преодолеть такие противоречия. Многие люди думают о том, как преобразить физический носитель для сознания.

Йогу, садху и сиддху давно уже известны эти методы, и ему неинтересно покорять, усмирять, преображать внешнюю физическую природу. Ему интересно преобразить себя и одним махом решить все проблемы. Причем преобразить себя не только как сознание, но и как тело, как носитель сознания.

Бессмертное тело, как носитель для освобожденного сознания, – это и есть главная задача в индивидуальном смысле для каждого садху, но это также будет главной задачей и всего общества третьего тысячелетия, и нам надо нести эти парадигмы в общество. В духовной традиции садху и йогов все это давно существовало, однако это не было доступно широким массам. Многие святые реализовали пробужденное радужное тело, пробужденное световое тело. Такое тело полностью исчезает в момент смерти, остаются только волосы и ногти. Есть вид реализации, когда не остается даже волос и ногтей. Это считается еще более высокой реализацией. Есть вид реализации, когда физическое тело сгорает.

Одна монахиня, выполнявшая множество садхан ануттара-тантры где-то на севере Индии, недалеко от Тибета, попросила приют у знакомых мирян, и те дали ей место в коровнике. Поскольку она была садху, не имела привязанностей к удобствам, то хорошо устроилась там и выполняла практики.

Когда миряне однажды зашли в коровник, они увидели, что ее тело стало сжиматься, а потом исчезать. Они в ужасе выбежали оттуда и обратились за разъяснением к какому-то мастеру, на что он сказал: «Это нормально. Она достигла радужного тела». В конце концов она полностью исчезла из коровника. Никто не мог даже подумать о таком, поскольку внешне это была самая обычная бабушка, которая ходила с четками. Когда-то она получила учение от хорошего мастера и после этого всю оставшуюся жизнь выполняла свою садхану.

Телесно-ориентированная человеческая цивилизация может преобразиться, если мы будем развивать новые духовные технологии, если мы будем объяснять новую парадигму, присущую адвайта-веданте и другим учениям. Тогда канут в небытие целые кармические уклады, отрасли промышленности, которые обеспечивали нужды тела. Как когда-то стали ненужными кольчуги, копья, луки, стрелы, телеги и прялки, таким же образом многое из старого мира исчезнет, когда духовное сознание преобразится, и тела людей тоже преобразятся.

Для этого нужно непрерывно трудиться для создания нового мышления, нового общества. На уровне ценностей, идеологии, менталитета и даже своего устройства такое общество могло бы быть ориентированным на быструю эволюцию как отдельного человек, так и общество в целом. Это могло бы быть социумом непрерывного прогресса, обществом, в котором невозможно стоять на месте, в котором нужно все время развиваться. В обществе со сложной самоорганизацией невозможно стоять на месте, сопротивляться новым вещам, инновациям, тормозить развитие, деградировать, вырождаться. В нем можно двигаться только в сторону углубления самоорганизации и увеличения сложности.

В таком обществе эволюция человека и общества в целом мыслилась бы прежде всего не как покорение природы и создание материальных благ ради удовлетворения чувств, а как совершенствование самого человека, совершенствование его сознания и тела, как перенос его сознания в иллюзорное тело или в любой альтернативный носитель, как освобождение от связанности ограничениями тела.

Цели предыдущих формаций типа покорение природы, материальное потребление, создание общества социальной защищенности и гарантий кажутся примитивными и детскими людям с новым мышлением, потому в этих целях нет ни смысла, ни стратегического размаха. Например, даже человек, который обладает большими возможностями и многомиллиардным состоянием, в конце концов понимает, что он ограничен телом, поскольку тело подвержено старению, разрушению и смерти. Как и все обычные люди он тоже испытывает эти ограничения, поэтому нет никакого смысла в его состоянии, могуществе и власти, и многие сейчас понимают это. Новое мышление проникает в умы людей самых разных категорий.

Недавно, я услышал, что американские бизнесмены Билл Гейтс и Уоррен Баффет обратились к другим бизнесменам с просьбой пожертвовать половину своего состояния. Это удивительно! Раньше это было бы невозможно, но они собирают вокруг себя людей и создают такое общество, в котором это нормально. Многие бизнесмены их поддержали. Сейчас они создают различные благотворительные программы помощи бедным, защиты от СПИДа.

«Акулы капитализма» внезапно поменяли свое мышление, потому что отдать половину своего состояния – это действительно совершенно новый тип мышления. Они думают не о себе, а об обществе, о его развитии. Это признак высокоразвитого сознания. Это признак того, что новое мышление пробивается, и надо не дать этому остановиться. Надо помогать развивать это новое мышление, чтобы оно наращивалось и наращивалось. Духовные люди должны объединяться в своем видении. Они не должны разделяться по узким эгоистическим признакам. Святые также призывают к этому. Объединив свое сознание в коллективный разум, мы можем изменить коллективное мышление к лучшему, задать параметры перехода к богочеловечеству. Такое новое общество могло бы иметь выраженную направленность духовного развития, прогресса, чтобы:

– победить старение и смерть, усовершенствовав возможности тела духовными путями или какими-либо альтернативными путями;

– реализовать мультиреальность – способность жить в нескольких реальностях;

– реализовать мультителесность – способность обладать несколькими сознаниями; мультиреальность и мультителесность для богов называются одним словом – рупа-сиддхи, совершенство материального носителя;

– реализовать управление реальностью силой мысли и воли; это называется санкальпа-сиддхи;

– реализовать космическую экспансию, свободу передвижения во вселенной, то есть освободиться от необходимости жить только в одной конкретной точке, например на Земле;

– реализовать управление ходом истории силой мысли, вплоть до завершения всех исторических процессов, точки сингулярности; это называется свертыванием времени, концом истории, когда мы говорим, что для святого заканчивается прошлое, настоящее и будущее; время исходит из глубины сознания;

– реализовать измерение чистого видения, создаваемого разумом, то есть управляемую разумом тонкую реальность;

– и наконец, реализовать состояния бога-творца, того, кто обладает способностью силой своего сознания творить, поддерживать, разрушать, сокрывать и проявлять различные божественные энергии.

Это могло бы стать не только внутренней практикой Дхармы. Это могло бы стать новым мышлением и идеологией множества людей. Для того, чтобы это как-то распространилось, повлияло на мир, мы должны осознать важность своего служения, принять такую же ответственность, которую приняли святые. Мы должны научиться отказываться от узких эгоистичных интересов и мыслить более широко, более глобально. Чем выше по уровню развития человек, тем большую меру ответственности он может принять, тем шире он смотрит на мир, тем больше он может транслировать наружу внутреннюю сложность и самоорганизацию.

На чем должно строиться видение нового мышления? Конечно, на понимании природы и принципа сознания. Сознание каждого человека в своей основе невероятно сложное. Как сейчас принято говорить, это квантовая многомерная среда, сверхсамоорганизованный творческий пустотный вакуум.

Это творческая пустота, проходящая через различные точки бифуркации, в которых вселенная под воздействием воли и выбора человека ветвится и меняет свое направление, идет по новому направлению. Мы являемся теми, кто может управлять этим сознанием, которое может материализовать любые тоннели реальности, любые варианты событий.

Реализация этого нового мышления потребует создания целого каскада новых теорий физики, психологии, технологий и парадигм в области глубинной психологии, квантовой психологии, псифизики, когнитивной психологии. Я надеюсь, что это приведет даже к созданию квантовой теологии, теории единого разума. Возможно, ученые создадут квантовую теологию, которая объясняла бы все сложные процессы, присущие сознанию.

Когда-то еще в двадцатом веке, в том числе и Эйнштейн, пытались создать теорию единого поля. Их разума и достижений науки того времени не хватало для этого, поэтому теория единого поля так и не создана до сих пор. Почему они не смогли ее создать? Не включили в свою теорию сознание, внутреннего наблюдателя. Только сейчас, в двадцать первом веке, когда появилась квантовая физика, включающая в физические процессы и эксперименты сознание и процесс наблюдения, когда сознанию тоже присвоен статус квантовости, эта теория начинает вырисовываться. Многие ученые, которые разрабатывают подобные теории, ориентируются на веды, упанишады, наставления святых и мудрецов, поэтому можно сказать, что мир изменяется, следуя за вектором Дхармы, то есть он изменяется, следуя санкальпам, намерениям святых, которые направляют все это намерение.

Создание подобных парадигм и нового мышления будет возможно лишь в том случае, если их создатели смогут оперировать духовными, трансцендентными категориями, если они сами будут просветленными исследователями сознания, если они будут практиками высокого уровня, если они будут развивать в себе новое мышление, свободное от времени, пространства, причинности, кармы. Это мышление Абсолюта. Парадоксальное мышление, пребывающее в состоянии игры, играющее вариантами, вероятностями за пределами кармы, причин-следствий – это и есть мышление нового мира. Подобные системы мышления существовали и тысячи лет назад. Адвайта-веданта – это одна из великих вершин такого мышления.

Традиционно считается, что двайта – это детский сад, вишишта-двайта – это средняя школа, адвайта-веданта – это высшая школа. Несмотря на то, что многие сейчас начинают говорить об адвайта-веданте, она даже становится популярной, тем не менее мы должны понимать, что это элитная философия. Она не доступна людям с простым уровнем.

Для того, чтобы ее по-настоящему понять, нужно развивать свое сознание, открывать глубины своего ума. Один человек как-то пошутил, сказав: «Вся ведическая мифология описывает сложные философские процессы. Например, «Махабхарата», «Рамаяна» – это очень сложные произведения, но они написаны так, чтобы были доступны людям. Это как, например, взять диалектику Гегеля и поставить по ней кукольный спектакль для народа». Ведические тексты на самом деле имеют много уровней реальности. Они исходят из очень высокого, из очень глубокого ума святых.