14.07.2010

Ведическая культура

На этом конгрессе у всех нас есть хорошая возможность встретиться с мастерами, послушать учение, сделать какие-то выводы и выборы. Конгресс – это верховный орган в России, представляющий адвайту. Когда происходит подобное, то это очень мощное, могучее событие в тонком мире. Через это вы можете кардинально изменить свою судьбу.

Каждое событие, каждое существо обладает определенным магическим весом, магической силой. Когда большое событие сталкивается с малым событием, то малое изменяет свою траекторию. Это подобно тому, как если большой шар встречается с маленьким шаром, то маленький шарик, когда они взаимодействуют, меняет траекторию своего движения и начинает двигаться по другой орбите. Такие события, как конгресс, подобны большому шару, поскольку коллективная сила садху, святых – это великая сила. Когда вы попадаете в это поле, может произойти что-то благоприятное и мистическое, может открыться какое-то новое видение, если вы настроены, открыты и готовы, и надо обязательно использовать такую возможность.

Мы очень долгое время жили в десакрализованном обществе, в десакрализованном мире, в десакрализованной культуре. Мы родились в таком мире и очень долго ничего не знали о другом мире, о других возможностях. Целые поколения выросли и жили в таком мире, дали продолжение роду, умерли. Если мы обернемся назад, то найдем очень мало источников нашей истории, нашей культуры. Те, которые мы найдем, будут очень обрывочны. Нужна большая работа, чтобы все это восстановить. Например, китайская культура насчитывает пять тысяч лет. Когда китайцы переезжают в Соединенные Штаты, в Россию, в Индию, они не ассимилируются с местными культурами, местным обществом, а живут своей китайской жизнью.

У них свои отношения, свои связи, свое телевидение, свои газеты, свои собрания. Их не растворяют глобальные ценности Соединенных Штатов, их не растворяют потребительские ценности Европы, и уж тем более наши посткоммунистические ценности. Они живут своей культурой. Это могучая сила культуры, чувство сопричастности своим древним корням, понимание необходимости их воспроизводства на будущее, необходимости сверять свою жизнь с культурными архетипами, существующими в подсознании нации, рода.

Попытки навязать сильной культуре ценности потребления и глобализации всегда наталкиваются на то, что они не увенчиваются успехом. Когда Соединенные Штаты говорят: «Вот наши ценности! Демократия, права человека, кока-кола – это так здорово!». Китайцы говорят: «Да вы просто дети еще. Нам пять тысяч лет. Что вы можете нам дать? Макдональдс? Мы помним о Конфуции, о Лао-цзы, о Чжуан-цзы, мы помним о великих бессмертных. У нас великая культура. Мы очень уважаем себя как нация, поэтому ваши ценности не могут нас впечатлить».

Если у человека нет культуры, то у него нет памяти прошлого, он не отождествляет себя ни с чем, поэтому не черпает силу из своего прошлого. В некотором смысле это может быть и силой, но часто это бывает его большой уязвимостью.

Он может думать, что мир – это большой магазин, где чем больше и качественнее товары, тем лучше, что цель жизни – это просто потребление, бесконечный шопинг. Тогда он может попасть под влияние каких-либо невысоких типов культуры. Это и наш пример в том числе, к сожалению. Все мы из нескольких поколений потерянной культуры, и сейчас у нас есть хорошая возможность вернуться к истокам, вернуться к собственной сакральной культуре. Культура – это не все, это только начало. Культура не даст вам просветления, не даст вам освобождения, напротив, если вы держитесь за культуру, она тоже может стать ограничением. Однако это фундамент, с которого надо начинать.

Ребенок не может стать взрослым, если его не обучили просто жить, есть, обслуживать себя и другим элементарным вещам. Подобные конгрессы – это попытка создать в нашем обществе новый тип культуры, которая существовала много тысяч лет назад и была утрачена.

Умы наших людей свободны от влияния каких-либо культур. В этом их слабость, потому что часто они запутаны или подпадают под влияние самых низших видов культуры: материальной, потребительской. С другой стороны, это их сила, потому что они ничем не обусловлены. Они не предвзяты, не догматичны, а открыты всему новому. Надо использовать это свойство, это как благословение. Это тоже шанс.

Духовная эволюция: люди, садху, джняни, сиддхи

Цель человеческой жизни – эволюция. У жизни нет другой цели, кроме эволюции. Все другие цели – это выдумка ума или нечто искусственное, навязанное. Потребление не может быть целью жизни, воспроизводство себе подобных не является целью жизни.

Чувственные удовольствия, наслаждения не являются целью жизни. Если вы слышите, что это цель жизни, то это фальшивая мечта, ложная. Не надо позволять себе подпадать под какие-либо ценности, смыслы или цели только потому, что так принято, что об этом говорят по телевидению, что так говорят окружающие.

Надо слушать свое сердце, задавать сложные вопросы. Надо не бояться задавать неудобные вопросы, и в поиске ответов на эти вопросы надо быть бескомпромиссным. Надо быть готовым за правильные ответы отдать очень многое, заплатить очень многим, потому что от этих вопросов зависит ваша будущая жизнь. Не надо удовлетворяться готовыми ответами, не вашими ответами, теми ответами, которые не найдены вами, не прожиты вами.

 Все эти ответы будут очередной иллюзией, очередными снами разума. Когда вы задаете правильные вопросы и бескомпромиссно ищите на них ответы, вы всегда получите правильные ответы. Если ваш поиск искренен, ответы не могут быть не получены, ответы не могут быть ложными, они будут получены вами в сердце.

Духовная эволюция означает идти из человеческого состояния в более высокое. На Земле живет не один тип человека, а несколько. Это следует знать. Есть люди, живущие своими ценностями, этикой, культурой, интересами. Есть садху, и садху – это не совсем обычные люди, это те люди, которые идут по духовному пути, которые ставят перед собой духовные цели, у них совсем другие ценности. Это как другая культура, другая раса, это более передовой тип человечества, независимо от национальной и религиозной принадлежности.

Садху может быть христианином, буддистом, индуистом, мусульманином, может быть русским, американцем, евреем – все это неважно. Все эти различия, культура, нация, не так важны по сравнению с тем, какие есть отличия между обычным человеком и садху – человеком, вставшим на путь духовного поиска. Людей в мире процентов девяносто семь, а садху очень мало – всего один-три процента. Идти по духовному пути – это значит переходить в состояние меньшинства. Пока сейчас, к сожалению, это меньшинство.

У людей есть свои ценности, смыслы и цели, интересы, задачи, этика и культура. У садху есть свои интересы, цели и ценности. Люди и садху видят на мир по-разному. Это как две цивилизации, которые должны мирно уживаться друг с другом на одной планете. У каждой из этих цивилизаций есть свой способ жизни, свой образ мышления, свои взгляды и ценности, и они различны. Я на эту тему могу говорить часа три, я специально написал книгу на эту тему, но сейчас мы не будем это подробно обсуждать.

Кроме садху есть джняни. Это еще один класс людей. Это выходцы из садху, которые нашли знание и достигли каких-то успехов в своем духовном поиске. Садху смотрит на мир определенным образом. Джняни смотрит еще более запредельным способом. У джняни тоже своя культура и этика, свой тип мышления, свое состояние энергии, свой взгляд на мир. Например, на людей джняни смотрят как на маленьких детей, иногда капризных и шаловливых, которых надо беречь, указывать им путь. На ценности людей джняни смотрят как на ценности маленьких детей. Это не значит, что они плохие, это просто ценности маленьких детей.

Например, в детском саду у детей есть свои ценности. Когда вы придете в детский сад, вы же не будете критиковать детей за то, что у них есть детские ценности. Это данность, так оно и есть, но вы будете понимать, что этих детей надо развивать, помогать им, воспитывать, что когда-нибудь они вырастут, их ценности станут более серьезными, их детские умы повзрослеют. Они больше не будут озабочены маленькими игрушками, а будут думать шире, глубже, как взрослые.

Джняни не преследуют материальные ценностей, они не размножаются подобно людям. Их тип мышления и отношение к эмоциям очень отличается от того, как это происходит у людей. Джняни освободились от ума и эго, они достигли полного контроля над мыслями и эмоциями, они всегда пребывают в пустоте сознания за пределами мыслей и эмоций. Они являются спокойными и бесстрастными свидетелями, созерцателями. У них нет гнева, привязанности, обиды. Счастье, горе, радость, страдание, наслаждение, боль, любовь, ненависть – для них все это не характерно, у них нет такого.

Садху еще не обрели знание, они пытаются контролировать ум, они еще борются, сражаются, совершенствуют себя, но они тоже уже не думают так, как люди. У людей умы часто запутаны, нестабильны, переполнены эмоциями, потому что они не знают, что их ум – это волшебная драгоценность. Они не хотят работать с умом, им это не очень интересно. Им очень интересна внешняя жизнь, все, что происходит снаружи, во внешнем мире.

Садху во внешнем мире разочаровались, они поняли, что корни надо искать не во внешнем мире, а внутри. Садху поняли, что ум – это волшебная драгоценность, исполняющая желания, что ум надо очищать, тренировать, дисциплинировать, учиться контролировать его и работать с ним. Садху очень большое значение придает работе с умом. Они знают, что это путь к Богу, что в центре ума, за пределами всех пределов, есть Господь, есть Бог, и через превосхождение ума они придут к нему.

Все, чем занимаются садху, – это практикуют садхану, йогу, медитацию, чтобы усмирять и контролировать ум, контролировать эмоции, контролировать мысли и искать то, что за пределами мыслей. Джняни это не надо, они это уже достигли. В свое время они тоже были садху, прошли этот путь и обрели его.

Джняни всегда погружен в состояние бесконечного пространства. В нем нет мыслей, чувств, дуальных категорий, понятий, логики. Их ум достаточно силен, чтобы влиять на реальность, справляться с мыслями и чувствами. Многие джняни ведут скрытый образ жизни, живут в труднодоступных местах. Даже садху любят жить отдельно, в своем мире. Они пытаются создавать свой социум, свою культуру, свою цивилизацию, а джняни – это лучшие из садху. Они ведут очень непостижимый образ жизни. Ход их мыслей не понять людям, не понять садху; только джняни поймет другого джняни.

Часто джняни живут в лесах, горах, скрытых местах, пещерах. Многие из них ведут очень скрытый образ жизни. Иногда они живут открыто среди людей, но они не живут, а играют. Они играют роли учителей, а иногда могут играть даже роли простых людей. Иногда они могут быть лидерами духовных конфессий, тем не менее все, что они делают, – это не они сами, это только видимость, потому что джняни не живет, а играет. Люди живут. Садху тоже живут; хотя и духовной жизнью, но живут, потому что есть еще тот, кто живет, – эго, делатель, «я». Джняни не живут, они постоянно находятся в игре, потому что их делатель, их эго исчезли, у них нет понятия «я делаю», нет понятия «я». Иногда джняни живут поодиночке, а иногда – в кругу учеников.

Количество джняни на Земле очень незначительное. Может быть, одна тысячная процента от всего населения планеты. Если население Земли шесть миллиардов, то садху может быть один-три процента, а джняни – это одна тысячная процента. Знаменитые джняни Индии – это Гаудапада, Шанкара, Шри Рамана Махариши. Это следующая ступень эволюции. Сначала надо выйти из человеческого состояния, из состояния людей и стать садху, тем, кто практикует садхану. Невозможно, не будучи садху, сразу из состояния человека стать джняни. Это подобно тому, как из детского сада невозможно стать аспирантом в институте; для этого надо пройти школу и ВУЗ. Поэтому, когда задают вопрос: «Как достичь просветления», то ответ такой: «Надо перейти в другой класс существ и учиться жить по принципам этого класса существ. Надо впитать видение и менталитет класса садху».

Причем это не связано с какой-либо религией. В любой религии есть обычные люди, есть садху, есть джняни и сиддхи: в христианстве, мусульманстве, буддизме, индуизме, даосизме. Это связано только с внутренними состояниями. Путь просветления такой, что надо сначала стать садху, а став садху, надо практиковать садхану, чтобы перейти в следующий класс существ и стать джняни. Это и есть наша эволюция, это и есть наш рост.

Например, для людей очень важен материальный фактор, сколько кто имеет денег, какие у кого яхты, какие у кого одежды, жены, но для садху это не ценности. Внутренние ценности – вот богатство садху. Среди садху тоже есть свои миллиардеры и олигархи, только духовные. Быть богатым в понимании садху – это значит иметь сильный ум и реализованное ясное сознание.

Люди, садху, джняни – такова эволюция, но и это еще не вершина, не конец эволюции. Существует еще один класс существ – сиддхи, совершенные. Это тоже люди. Это очень возвышенный и очень малочисленный класс существ.

Наверное, все слышали о йети, снежном человеке. Все о нем слышали, но никто его толком не видел. Даже сфотографировать его не удается. Вроде бы он есть, все о нем говорят, но никому не удается с ним встретиться. Даже специальные экспедиции не могут его найти. Йети знают, как прятаться от людей, как не подпустить к себе человека, как парализовать его разум, если надо, как соблюдать дистанцию. Сиддхи живут наподобие йети. Они живут в своем мире, в своей цивилизации.

Вы не попадете к сиддху, вы его не встретите, если он того не захочет, даже если вы будете искать его всю жизнь. Даже если вы отправите экспедицию куда-либо в Гималаи с кинокамерами, специальными инфракрасными датчиками, это все равно невозможно. Сиддхи – это люди, которые завершили свою эволюцию на Земле, но они еще имеют связь с человечеством и поддерживают эту связь. Сиддхи – это выходцы из джняни, которые долго поддерживали свое знание, мудрость, растили его и пестовали.

В плане ценностей и мировоззрения сиддхи не отличаются от джняни, но они отличаются от них в плане духовных сил. Они могут преодолевать время, пространство и знать великие тайны, которые людям не понятны.

С обычными людьми они практически не пересекаются, а если пересекаются, встречаются, то только с учениками. Или иногда они могут играть роль обычных людей, и вы даже не поймете, что это сиддх.

Например, некоторые сиддхи играли роль свинопасов, пастухов, стирщиков белья, они жили среди людей в деревне, никто им не мешал, они не мешали друг другу. Иногда появлялись особые знаки, и люди удивлялись, что это, оказывается, совсем не обычные люди; это люди другой цивилизации, другой категории, а их внешняя роль – это просто была их игра.

Это подобно тому, как шпион внедряется в общество и много лет живет «на дне». Он социализируется, получает паспорт, гражданство, под прикрытием занимается бизнесом, но он совсем не человек той страны, в которую внедрился, у него есть свои цели и задачи. Это что-то наподобие.

Сиддхи не питаются так, как люди, не размножаются так, как люди, не спят так, как люди. Их тела имеют другую структуру, их энергия имеет другую структуру. Их тела часто бывают не материальными, а иллюзорными, и эти иллюзорные тела обладают тридцатью двумя признаками божественного совершенства. Мы не будем об этом говорить подробно. Это очень большие темы для обсуждения.

Знаменитые сиддхи прошлого – это Матсиендранатх, Горакшанатх, Сараха, Тирумулар, Джнянадев, Падмасамбхава, Трилинга Свами, авадхута Брахмананда, Рамалинга Свами, восемь китайских бессмертных, восемьдесят четыре индо-буддийских махасиддха. Есть их жизнеописания. Это следующее звено в эволюции человека. Это то, куда нам следует стремиться, что следует сделать своей целью на ближайшие много жизней, но и это тоже не венец эволюции. Эволюция бесконечна.

Выше сиддхов есть деваты, боги. Есть боги, которые не достигли просветления, у которых есть эго, но мы говорим о тех, которые достиг пробуждения. Многие боги обладают полным просветлением. Они когда-то были садху, джняни, а затем стали сиддхами. Потом они исчерпали свою человеческую карму, их тела превратились в свет, они перешли жить в измерение собственной реальности. Ум богов безграничен, пуст и чрезвычайно ясен. Боги свободны от эмоций, мыслительных актов, как это присуще людям, боги никогда не вернутся в сансару, не примут больше обусловленного человеческого тела. Если они захотят, они могут создать силой ума любое тело. Они могут из пяти элементов (земля, вода, огонь и так далее), сотворить часть себя и пустить в мир играть, но сами они никогда не обусловятся.

Эрих фон Дэникен, автор множества книг об инопланетянах, инопланетном разуме, как-то описывал такой случай. Однажды он ехал по пустынной дороге в Соединенных Штатах Америки и задумал так: «Если вы, высшие существа, есть, то дайте мне хотя бы какой-то знак». Внезапно в машине забарахлил мотор, а затем послышались какие-от удары наподобие молний. Он и его компаньон, испугавшись, выскочили из машины и увидели, что молния ударила в песок рядом с дорогой.

В этом песке начало что-то шевелиться, появились какие-то пузыри, а затем нечто наподобие кусочка мяса. Этот кусочек мяса стал увеличиваться в размере и превратился в ребенка. Ребенок прямо на их глазах начал расти и принял облик взрослого человека из плоти и крови. Этот писатель был просто потрясен, потому что он был его копией, двойником.

Потом этот человек попросил:

– Дайте мне какое-нибудь имя.

Эрих фон Дэникен сказал:

– Хорошо, тебя будут звать Томми.

Томми сказал:

– Теперь у меня есть имя. Я просто услышал твой призыв и решил показать тебе, что это возможно, что это реально. Я взял воду из радиатора твоей машины, и теперь у тебя там нет воды, потому что она понадобилась мне для создания моего тела. Я взял землю из кузова твоей машины, и теперь она вся покрыта дырочками. Мне надо было просто создать тело из пяти элементов.

Писатель был в шоке, потому что они были в пустыне, а машина остановилась. Он спросил:

– Что же нам делать? Машина не работает. Мы не сможем поехать.

Этот человек сказал:

– Не волнуйся, я сейчас войду в разум коменданта одной из воинских частей в Мексике, он тебе поможет.

Через некоторое время приехал грузовик с солдатами. Они привезли с собой воду, машину и обеспечили их всем необходимых. После этого Эрих фон Дэникен и его компаньон смогли уехать с того места. Таковы способности сиддхов и божественных существ.

Этика, сила, культура богов настолько непостижимы для людей, что это невозможно адекватно передать. Боги – истинные хозяева вселенной. Они создатели и разрушители этого мироздания.

Это бессмертные конструкторы звездных систем, геометры каскадов миров, гениальные настройщики законов, вечно-живущие хранители вселенной, хранители циклов времени. Нет ничего от пылинки до галактики, что не было бы подвластно богам. Боги зажигают новые звезды, галактики и целые вселенные, они задают ход времени, творят новые небесные страны, контролируют звезды и планеты, создают новые цивилизации. Риши, кумары – это тоже классы божественных существ. Они являются предтечами мироздания. Они экспериментируют с творческим хаосом мироздания, то есть с тем, что ученые называют темной материей. Они являются в видениях, снах, самадхи и медитациях садху, джняни, тем, кто их призывает, и иногда передают откровения, священные тексты. Они наблюдают за балансом сил во вселенной, хранят и поддерживают древние учения, заботятся о развитии культур, ищут будущих наследников их знания, кто мог бы стать каналом, носителем, пророком.

Они внедряют в умы пророков свои писания, свое вдохновение, и опекают избранных людей, тех, кто отмечен благоприятными знаками, кто может принести пользу людям. Если они находят таких людей, то у такого человека нет своей кармы, нет своей судьбы, он является носителем миссии, и боги не дадут ему уйти ни вправо, ни влево, он будет выполнять свою миссию, чего бы ему это ни стоило. Они ему обеспечат все встречи, повлияют на его ум через манаса-карму и сделают все так, чтобы этот человек обрел пробуждение.

Боги очень далеки в своем видении от людей. Им чужды любые человеческие понятия, боль, радость, эмоции, но, если они захотят, они все понимают в людях. Они очень сострадательны, но они также очень беспристрастны, равностны. Для них люди подобны очень маленьким детям. У них есть великая любовь, но эта любовь не человеческая, в ней нет привязанности. Людям не понять эту любовь, потому что у людей есть эго, а у богов нет. Боги прямо не вмешиваются в мир людей, они действуют через посредников – через сиддхов, через джняни, через садху.

В редких случаях боги посылают на Землю своих аватаров. Тогда они берут часть себя, создают иллюзорное тело и посылают это тело в утробу матери в мире людей, или они сразу дают этому телу плоть и кровь, и это тело приходит в мир взрослым. Они закладывают в этого аватара миссию. Бывают пурна-аватары (полные), юга-аватары (аватары на конкретную эпоху), амша-аватары (частичные воплощения), шакти-авеша-аватары (те, кто наделен особыми полномочиями), лила-аватары (когда богам хочется поразвлечься немного, поиграть в этом мире, получить какие-то человеческие опыты). Тогда боги заранее создают такому аватару достойную встречу в мире людей. Прежде чем аватар воплощается, воплощается его свита, боги поменьше рангом. Воплощаются сиддхи, чтобы получить возможность поиграть с ним. Воплощаются джняни, которые оставили тела, но живут в тонком мире; они видят изменения в астральном мире и хотят получить благословение. Большое количество спутников воплощается вместе с ним.

Для того, чтобы очистить свои кармические узлы, по советам своих духовных наставников также могут воплощаться обычные люди, духи, асуры, деваты. Боги-спутники очищают кармические узлы будущих родителей, притягивают нужные события, устраняют влияние вредоносных сил, гармонизируют влияние элементов природы. Все готовятся к приходу аватара. Появляются знамения, пророчества.

Боги покровительствуют садху, они симпатизируют искреннему садху и джняни. Иногда они их защищают, незримо помогая, являются в снах, медитациях, видениях, в астральных путешествиях. Они вдохновляют людей на аскезу, на садхану, на обучение, а тех, у кого иная карма, – на служение другим, на миссию. Часто они передают священные писания, тексты, откровения, учения.

Боги, сами будучи джняни, уважают сиддхов, джняни, садху. Они считают их своими младшими братьями. Часто они могут даже общаться с ними, обсуждать вопросы Дхармы, давать наставления. Они указывают пути в этом мире, указывают на миссию. Некоторые сиддхи могут быть настолько могущественными и великими, что они не уступят богам ни по мудрости, ни по силам, но и боги – это тоже не венец эволюции.

Выше богов есть великие боги, такие как Брахма, Вишну, Шива. До великих богов даже обычным богам трудно достучаться, так непостижимо высоко они находятся. Все это одна лестница эволюции: люди, садху, джняни, сиддхи, боги, великие боги, и мы стоим в самом начале этой великой лестницы. Люди очень поглощены своим миром людей. Тот, кто вступил на путь духовного поиска, должен быть готов выйти из мира людей и войти в мир садху, а затем переходить в другие миры, и это не столько внешние миры, сколько миры, связанные с другим типом сознания. Иногда бывает так, что обычные люди пытаются выдавать себя за садху или даже за джняни, чтобы извлечь из этого выгоду. Иногда некоторые люди вступают в общество садху, изучают их мировоззрение, искренне носят их знаки, одежды, выполняют те же действия, что и они, подражают их культуре, привычкам, этике, образу жизни, тем не менее их карма не позволяет стать истинными садху. Они все равно остаются людьми.

Бывает, садху маскируются под людей, чтобы не привлекать к себе внимание в обществе. Бывает даже, что некоторые садху могут считать себя знающими (джняни) или совершенными (сиддхами) из-за того, что оставили наставления своих учителей, не достигнув должного уровня, и впали в преувеличенное самомнение. Бывает, что джняни или сиддхи принимают облик обычных людей ради помощи другим, ради игры, развлечений или ради особых методов практики. Они могут вести себя словно обычные люди, вводя в заблуждение других, тем не менее они остаются джняни.

Все движется. Эволюция постоянно движет судьбы живых существ, и тот, кто вчера был обычным человеком, становится садху. Тот, кто был садху, изменяет себя и становится джняни. Джняни набирают свою силу и становятся сиддхами, совершенными, а сиддхи развивают свое понимание законов вселенной до такого уровня, что становятся как боги, и этот процесс непрерывен.

Боги, совершенствуя свои силы творения, поддержания, разрушения, сокрытия, проявления божественного, свою силу божественной воли, божественной власти, божественной свободы, божественной мудрости, переходят в класс великих богов, становясь творцами, хранителями вселенной.

Тот, кто вчера был в иллюзии, в неведении, страдал, кто вчера был искателем, тот становится пробужденным. Таков путь эволюции во всем мире. Это истинный прогресс. Это истинная эволюция. Экономический, научно-технический, культурный рост – это всего лишь следствие. Истинная эволюция происходит в духе, в душе, в сознании. Все внешние виды роста и эволюции – это всего лишь следствия. Есть множество существ, которые идут по пути духовной эволюции, они находятся одновременно на границе двух классов. Есть люди, которые уже почти садху, есть садху, которые уже почти джняни, есть джняни, которые уже почти сиддхи. Это переходные типы существ. Они находятся в переходном состоянии. Это как молодые люди, которые еще не женаты, но уже на грани, или как беременная женщина, которая скоро может родить.

Есть множество обычных людей, мечтающих пополнить ряды садху. Они думают о смысле жизни, изучают тексты, анализируют реальность, спорят об истине, встречаются с мастерами, у них пробуждается вера, решимость, осознанность. Они движутся к тому, чтобы перейти в следующий класс существ, стать садху. Некоторые из них готовятся к монашеству, другие – к практике ритрита.

Есть садху, которые готовятся стать джняни. Они непрерывно медитируют в горах, монастырях, очищают себя, растворяют внутренние иллюзии, занимаются служением своим мастерам, отбрасывают свое эго. Они борются не на жизнь, а на смерть за осознанность, за самадхи, за дхьяны. Их дхьяны углубляются, самадхи растет, различение (вивека) увеличивается, пустота, природа «Я», пробуждается с каждым днем все глубже, все иллюзии покидают их. Это будущие джняни.

Есть джняни, которые практикуют, чтобы перейти в класс сиддхи. Их недвойственность углубляется все больше и больше. Она начинает оперировать силами, оперировать временем, пространством. Сила мудрости, сила воли, сила свободы, сила всемогущества, сила действия, сила божественной воли начинает пробуждаться в них.

Есть сиддхи, которые готовятся перейти в класс богов. Они совершают великую аскезу (агхора-тапасья, ужасная аскез), они погружаются в великое самадхи. Они погружаются в бездны пустоты и стремятся получить знания из причинного океана хаоса. Они стремятся получить даршан великих богов, таких как Вишну, Брахма, Шива. Они извлекают знания предтеч, которые стоят за творением нашей вселенной, создателей, творцов, конструкторов наших миров. Затем они переводят эти знания в мудрость, и тогда они сами становятся звездными конструкторами, сеятелями новых миров, основателями новых цивилизаций, предтечами. Зная о таком пути эволюции, важно решить, как мы себя будем вести, о чем будем думать, что делать, на чем сосредотачивать свое сознание, какие ценности выберем, каких смыслов будем держаться, какие действия совершать? Нам предстоит большая работа, которая не имеет начала, не имеет конца. Это движение вперед по пути эволюции.

Это не противоречит воззрению адвайты, которое говорит, что все есть Брахман. Действительно, все есть Брахман. На абсолютном уровне нет эволюции, нет низших существ, нет высших существ, нет страданий, нет просветления, нет движения, перехода. Однако мы живем на относительном уровне, где все это существует: эволюция существует, законы и циклы времени существуют, законы хода истории существуют. Все это реально. Пока мы сами живем в этом, это существует. Когда мы из этого выйдем, это не существует.

Если вы войдете в самадхи и никогда из него не выйдете, этого для вас не будет. Это будет как сон, как иллюзия. Ни богов, ни существ, ни эволюции, ни жизни, ни истории, ни хода времени, но для этого вам надо войти в самадхи и больше не выходить. Тогда не будет меня, не будет вас, не будет разговора, не будет слушания; вы будете знать реальность, вы просто будете реальностью, но пока все это есть.

Таковы две стороны реальности: абсолютная и относительная. В относительном смысле эволюция всегда есть, классы существ всегда есть. В абсолютном смысле все это одно, нет никакого разделения. Мудрость духовного пути заключается в том, чтобы знать эти две истины и, уравновешивая их, следовать по пути.

Когда мы идем по духовному пути, не только наша мудрость должна возрастать, но и духовная сила, шакти. Принцип шакти также существует. Джняна – это мудрость, пустота, осознавание. Шакти – это магическая сила, внутренняя сила, сила тонкого тела. Обычно в нашей традиции мы говорим о силе мудрости (джняна-шакти), силе свободы (сватантрия-шакти), силе намерения (иччха-шакти), силе всемогущества (айшварья-шакти) и пятеричной силе действия (крийя-шакти), то есть силе творить, поддерживать, разрушать, сокрывать и проявлять божественное.

Идти по духовному пути – это значит искать силу, призывать ее, открывать в себе и очищать. Если вы безупречно практикуете, имеете самодисциплину, тапасью, то шакти сама найдет вас, она отзовется на ваш призыв, потому что тапасья, служение, самоотдача – это великий призыв к шакти. Она обязательно придет к вам.

Часто мы много знаем, слышали много лекций, виделись со многими учителями, прочли много книг, мы даже сами можем прочитать лекции по адвайте не хуже учителей. Иногда мы так много читали по адвайте, что нам кажется, будто мы уже знаем адвайту, но при этом мы чувствуем, что ничего не происходит.

Все те же привязанности, все то же эго, все те же обусловленности держат нас. Почему? Мы еще в классе людей. Нам не хватает шакти, чтобы вырваться из класса людей, из этого тоннеля реальности. Мы еще в детском саду вселенной. Сколько бы мы ни говорили о просветлении, пока мы не выйдем из класса людей, это все равно будет мир людей. Это будет просветление или разговоры о пути для людей. Но для обычных людей невозможно просветление.

Это, например, если кошка спросит вас: «Как мне научиться водить самолет МИГ-31?», то вы скажете ей: «В теле кошки это невозможно. Тебя даже на аэродром не пустят. Поэтому тебе надо стать человеком», или если собака спросит вас: «Как мне стать чемпионом мира по футболу? Как обрести то же самое, что и чемпионы?», то вы скажете: «Это невозможно. Для собак нет такого закона. Ты можешь максимум пробраться на стадион и издали посмотреть на тренировку звезд. Никто тебе мяч не даст. Тебе надо стать человеком, выработать нужные качества». В теле животного эволюция возможна крайне редко, не так массово, как у людей, а драгоценность человеческого рождения такова, что нам не надо менять тело. В этом теле мы можем эволюционировать. Просто надо менять ум, менталитет. Надо из класса людей переходить в класс садху, практиковать садхану и становиться джняни, из джняни – сиддхами, а из сиддхов – богами. Чтобы мы могли это сделать, нужна сила (шакти), нужно жить так, чтобы духовная сила постоянно увеличивалась, а не растрачивалась.

Современное общество, современный мир делают очень много, чтобы люди теряли силу, а не накапливали. В плане комфорта, цивилизации мы имеем много, но мы платим за это очень дорого – своей духовной силой, своим чувством магии. Люди древности были более целостными, более сильными духовно. У них не было столько технических приспособлений, столько способов коммуникации и наслаждения чувств, но они были очень сильными.

Это были очень могущественные, мужественные, цельные натуры. Им было присуще чувство магии, тайны, сакральности этого мира. Если бы современный человек попал в тот мир, он бы показался им поверхностным, мелким, слабым. Такова очень большая цена, которую мы заплатили за цивилизованность, и вопрос, как, будучи в этой цивилизации, обрести такую духовную силу.

Иногда даже животные могут иметь больше духовной силы, чем люди. Например, в Индии, особенно в прошлые века, были случаи, когда тигры нападали на людей. Считается, что если тигр напал на человека и съел его, то этот человек становится чонгуй, то есть рабом такого тигра; он служит тигру, помогает ему обходить капканы, выискивает добычу, говорит ему о тропах. Даже если люди ставят капканы на этого тигра, он разряжает их. Тигр не смог бы это сделать, а чонгуй может.

Иногда тигру может служить несколько духов бывших людей. Говорится, что такой дух несет определенную сеть. Если тигр хочет напасть на человека, то дух сначала набрасывают на него сеть, парализует его разум, а потом тигр может его легко поймать. Также говорят, что для того, чтобы такой дух мог освободиться от влияния тигра, он должен найти себе замену, то есть найти человека, на которого бы этот тигр напал, и тогда тот человек умрет и станет чонгуй, а этот дух будет отпущен.

Так же считается, что лиса, достигнув пятидесятилетнего возраста, может преображаться в ребенка или в девушку, а достигнув столетнего возраста, может становиться оборотнем, превращаться в кого угодно и вести разговор с людьми. Иногда человек может жениться на такой девушке и даже не обнаружит, что это лиса-оборотень. По крайней мере, такие древние мифы существуют в мифологии Китая и Индии. Считается, что лиса, которая проживет восемьсот или девятьсот лет, может стать небесной лисой, то есть у них тоже есть своя эволюция, но в животном теле это большая редкость.

Эволюция в человеческом теле – это не редкое явление. Именно наше человеческое тело предназначено для эволюции, поэтому его часто называют драгоценным человеческим телом. Если оно имеет разум, не поражено болезнями, не имеет уродства, родилось в нормальных условиях, получило хорошее образование и воспитание, то оно по определению считается драгоценным человеческим рождением.

Надо прожить жизнь так, чтобы не растратить впустую это драгоценное человеческое рождение, не растерять его в погоне за чем-то сиюминутным, мелким, поверхностным. Это шанс, уникальная возможность, которой надо правильно воспользоваться. Я желаю всем вам двигаться по пути эволюции, чтобы из людей стать садху. Тем, кто является садху, я желаю стать джняни, а затем стать сиддхами и дойти до состояния богов.