Йога Марга
14.05.2010
Естественное состояние
Если в вас есть какая-то часть, которая ожидает чего-то, вы должны знать, что именно эта часть мешает; если вы чего-то ожидаете, то вы во времени, поэтому это надо отпустить. Если в вас есть какая-то часть, которая надеется на что-то, ее тоже надо отпустить. Своими надеждами вы себя ослабляете, потому что вместе с вашими надеждами вырастают и ваши страхи, а когда вы их отпускаете, ваша целостность возрастает.
Если у вас есть какие-либо желания, нужно просто от них отойти и тоже отпустить, потому что вы себя ослабляете ими, не даете себе пребывать в настоящем. Если у вас в душе есть какие-то застарелые обиды, раны, зависть или воспоминания, которые никак не дадут вам быть в целостности, то это тоже надо отпустить, это вам не надо.
Все это лишнее, поскольку не дает вам пребывать в сахаджье. Если есть какие-то тайны и неисполненные мечты, которые не дают вам покоя, это тоже надо отпустить. Надо понять, что то, что в глубине вас, исполнит все ваши желания, мечты, надежды, ожидания, оно заметит их всех.
Нужно очень большое смирение, чтобы отпустить все, что мешает. Никуда не нужно идти, ничего не нужно делать, чтобы все ваши желания и надежды исполнились, потому что это внутри вас. Вам надо только научиться слушать, слушать, слушать. Привычка слушать – это вичара, а пребывание в слушании – это антар-тапасья, и уважающий себя садху никогда не промахивается мимо антар-тапасьи; что бы ни происходило, он знает свое дело. Если у вас есть какие-то оценки, которые вы хотите наклеить куда-то, тоже отпустите их. Это просто ваши оценки, то есть вся вселенная не обязательно должна думать вместе с вами. Не обязательно, что другие думают так, как думаете вы. Не надо наивно полагать, что вся вселенная вращается вокруг наших мыслей. Есть множество других тоннелей реальности, где все видится по-другому.
Для того, чтобы стать всей вселенной, надо отпустить свои оценки. Именно это «свое» не дает нам это, поэтому его надо отпустить. Я сейчас говорю про воззрение и созерцание. В поведении нормально понимать хорошее и плохое, но сейчас мы стараемся войти в созерцание и в воззрение. Если у вас есть стремление к опытам или к радости, то это тоже надо отпустить. Возможно, по карме вам не положено иметь какие-то великие опыты, может, у вас судьба такая, но вы можете стать просветленными и без опытов, потому что просветление лежит за пределами опыта. Опыт – это тоже в сфере эго.
Кто-то может лучше летать в тонком теле и видеть свет, а кто-то – хуже, но это не мешает просветлению и не помогает. Конечно, это меняет оценку, но осознанность есть осознанность, она тоньше. У кого-то есть восторг, а у кого-то ровные состояния; это тоже не мешает и не помогает.
От всех ожиданий тоже надо отказаться, потому что все опыты происходят в тонком теле, а его, как и концепции, надо растворить. Опыты – это то, что приходит, а вы должны знать: что приходит – обязательно уйдет, а что не приходит – не уйдет. Опыт рождается так же, как и все остальное, как и тело, а все, что рождается, рано или поздно исчезает, но состояние пробуждения, сахаджьи не рождается, поэтому оно бессмертно.
Что в нас не рождается? Где мы как нерожденные? Где наше лицо до рождения? Ведь всего пятьдесят или шестьдесят лет назад нас не было, мы вообще не существовали, вселенная не знала о нас ничего. У нас не было ни тела, ни имени, ни паспорта, но в этом состоянии мы уже были. Все это есть очень глубоко внутри вас. Вам не надо никуда отправляться, чтобы обнаружить это, вам не надо никаких практик, чтобы создать это, потому что оно есть без создания, но вам может казаться, что этому что-то мешает, поэтому эго надо очищать. Само нерожденное всегда чисто, ему ничто не может мешать, но мы думаем, что что-то может мешать.
Ваше отпускание должно сопровождаться бдительностью духа. Если не будет бдительности, а будет просто отпускание, то вы можете стать слишком спящими. В таком настрое вы можете делать шамбхави-мудру, махашакти-йогу, вишварупа-даршана-йогу.
Любые крийи должны начинаться с этого, и когда вы дойдете до глубины в отпускании, то обнаружите, что Ануграха начинает благословлять вас. Что-то огромное, невероятно великое входит в вас как пространство осознавания, и по сравнению с ним ваше «я», ваши мысли и цели – просто ничто. Ваша задача – замечать это огромное, быть внимательным к нему.
