07.05.2010

Кама-таттва. Пустотная сущность желания

Итак, что такое кама-таттва, сущность любого желания.

Йогин – это тот, кто понял обман майи, иллюзии этого мира, кто нашел сущность любого желания и, найдя эту сущность, отрешился от желаний. Он понял сущность любого желания, поэтому желания больше не введут его в заблуждения. Кама-таттва означает, мы глубоко всматриваемся в существующее в нас желание. Любые желания имеют основу в нашей энергии, а энергия имеет основу в нашем сознании.

Когда человек хочет еды, у него есть желание поесть. Он любит вкусно поесть, мечтает о еде, зарабатывает деньги для этого. На самом деле человеку нужна не еда, а вибрация в манипура-чакре, ему нужен огонь в манипуре и чувство насыщения, блаженства, которое разливается по каналам, а также чувство вдохновения в сознании, которое возникает от этого. Еда – это просто предлог. Просто по-другому человек не умеет активировать элемент огня в манипура-чакре, ему удается это только с помощью еды. Когда человек ищет привязанность, ему не нужна привязанность как таковая, женщина, мужчина или ребенок.

Конечно, его ум думает, что ему это нужно, но ему на самом деле нужна вибрация в анахата-чакре, ему нужна хорошо работающая анахата для поддержания жизненной силы. Чувство вдохновения, которое возникает в сознании, чувство расширения, счастья, любви – вот что он на самом деле ищет. Не понимая этого, ум вырабатывает алгоритм поиска этого состояния, и он думает: «Если я буду привязан к этому человеку или к этому, буду поддерживать с ним такое отношение, то будет это состояние», и тогда ум дает этому состоянию ярлык и называет это любовь.

Таким же образом, когда человек ищет власть, общение, взаимодействие, влияние, ему не эти вещи нужны, а вибрация в вишуддха-чакре и то вдохновение, которое есть в сознании, то есть это работа чакр, циркуляция ветров по каналам и расширение сознания. Каждый мирской человек, стремясь к желаниям, на самом деле хочет реализовать циркуляцию энергии и ума, определенную самйогу, взаимодействие красной и белой бинду в теле, то есть он тоже, можно сказать, выполняет садхану.

Все мирские люди изо всех сил стараются выполнить замыкание красной и белой капли, достичь равновесия блаженства и пустоты, пережить прямое введение. Ради этих мгновений они тяжело работают на буровых вышках, зарабатывают деньги, воюют, становятся «офисным планктоном» и сутками сидят за компьютером, устраивают криминальные разборки, руководят компаниями, мегаконцернами, зарабатывают миллиардные прибыли. Ради всех этих вещей они стараются это делать. Только ради этого, потому что все переживается в каналах, в пранах и в уме.

Йог – это тот, кто понимает этот секрет, поэтому майя, сансара не сможет его обмануть. Он понимает: «Дело не в обладании материальными вещами и не во внешних связях, а все дело во мне: в моих каналах, ветрах и сознании».

Он понимает, пустотную сущность желания, кама-таттву, что все это на самом деле можно переживать внутри себя, даже никуда не двигаясь, даже с места не сходя. Поэтому он испытывает все наслаждения, которые испытывает мирской человек, только он испытывает их правильно: в каналах, пране и уме. Ему не нужны объекты. Он переживает это чисто через процесс распознавания кама-таттвы, пустотной сущности желания. Когда обычный человек испытывает желания, его ум сразу выходит наружу, транспортирующая прана привязывает его к внешним объектам, и затем возникает зависимость. Эта зависимость именуется сансарой и вызывает страдание, поскольку все это очень нестабильное, неустойчивое. Тогда его жизненная сила хлещет наружу через чакры, его жизнь сокращается, осознавание слабеет – это та цена, та плата, которую все мы платим за обман майи. Пустая сущность желания известна йогу, и он не тратит жизненную силу. Он не отдает свою душу внешним объектам, он вступил на путь нивритти-марга, возвратного потока. Первый способ, мирской, называется правритти-марга, это способ манифестации изнутри наружу.

Кундалини-шакти продолжает в безумном, бешеном танце погружаться в глубины материи, и она неуправляема, поэтому все люди не управляют своей жизнью, судьбой, самскары влекут их в этом безумном течении шакти. Йогин – это тот, кто силой воли, тапасьи, сознания прекратил этот безумный танец энергии, погружение в материю, и он запускает механизм нивритти-марга, возвратного потока.

Возвратный поток не означает, что чакры отключаются. На пути йоги многие думают так: «Раз желания – это безумный поток поглощения материи, то чакры надо отключить». Если человек так думает, то это не очень хорошо, поскольку его тело слабеет, его жизненная сила уменьшается, он чувствует потерю вдохновения. Он не имеет желаний, но и жизни в нем тоже мало.

Это означает, что у него есть какой-то дисбаланс. Он силой санкальпы, аскезы, отречения прекратил работу чакр, но это не совсем правильный путь. Чакры должны работать, поскольку они нужны для жизни физического тела и для одухотворения сознания, но они должны работать правильно.

Путь нивритти-марга означает, что чакры вибрируют и работают, но энергия при этом идет не наружу, а вовнутрь, поэтому никаких желаний нет. Есть работа чакр, энергия втягивается в центральный канал, поэтому переживается блаженство. Не нужны никакие объекты, но есть полнота переживания энергии. В теле происходят процессы кундалини-йоги, единства блаженства и пустоты (сукха-шунья). В этом и заключается искусство обратного потока. Понимание принципа кама-таттвы означает распознать обман любого желания, понять, что оно пустотное, что оно возникает в чакре и в твоем сознании. Следовательно, если ты научишься вращать энергию и расширять сознание, минуя эту большую цепочку из объектов, то ты реализуешь самую сущность Дхармы.

Истинный йогин или сиддх чувствует себя так, будто все его желания удовлетворены. Его желания удовлетворены больше, чем у самого богатого человека. Если мы представим какого-то очень богатого человека, который в списке «Forbs» занимает первую строчку, и самые немыслимые желания, которые бы он хотел испытать, какие есть вообще в мире и в физическом теле, то йогин испытывает гораздо больше.

Его желания гораздо более удовлетворены. Он испытывает всеми желаемое чувство удовлетворения, просто сидя в позе лотоса в уединенном ритрите, совсем ничего не имея снаружи. Состояние йога гораздо выше по уровню удовлетворенности любых желаний, поэтому он пребывает в безмятежности (шанти) и в глубокой удовлетворенности (сантоше).