05.04.2010

Духовный путь. Две стороны религии: экзотерическая и эзотерическая

Для тех, кто практикует учение по ступеням, сдает на ступени, есть хорошие новости. Будут созданы пять ашрамов или пять ритритных центров. На уровне третьей ступени можно будет практиковать в дхьяна-ашраме – для достижения дхьяны и савикальпа-самадхи. На уровне четвертой ступени можно будет практиковать в сиддхи-ашраме – для достижения сиддхи иллюзорного тела. На уровне пятой ступени можно будет практиковать в самадхи-ашраме – для достижения нирвикальпа-самадхи.

На уровне шестой ступени можно будет практиковать в джьоти-ашраме, проходить темные ритриты – для достижения очень глубоких состояний созерцания, которые практикуются для достижения тела света.

На седьмой ступени можно будет практиковать в авадхута-ашраме – для достижения глубоких уровней единого «вкуса». Сначала такие ашрамы будут просто как определенная система практики, расписание уклада, а затем это будут конкретные помещения, дома, закрытые для этого мира.

Дхарма должна быть закрытой для этого мира, если вы хотите достичь успеха. Эзотерическая часть Дхармы и экзотерическая должны сильно разделяться, а если этого не будет, то все будет перемешиваться, и святые всегда учитывают этот фактор. Тонкие божественные вещи, вещи высших измерений всегда скрываются, никто ничего не покажет и ничего не скажет о тонких божественных вещах. Все боги и сиддхи очень ревностно хранят свои тайны. Вы можете рядом с сиддхом прожить всю жизнь, но он вам ничего не скажет, если вы не готовы, потому что повышение своего уровня – это изменение видения, это проникновение в божественные тайны. Все божественное очень тайно, оно скрывается, а если его не скрывать, оно будет профанироваться, оскорбляться, смешиваться с этим миром.

В любой религии всегда существуют две стороны: одна экзотерическая, вторая эзотерическая. Экзотерическая – для всех людей, то есть каждый может зайти в храм, послушать лекцию, поучаствовать в подношениях, но это только внешняя сторона. Кто удовлетворяется экзотерической стороной религии, тот до конца жизни ее практикует.

Эзотерическая сторона учения – это другое, это мир сиддхов, мир бессмертных, мир деват, то, что в мире людей не показывается, о чем не говорится, что скрыто за семью печатями и передается только ученикам через самаю. Это везде так.

Все достижения проходят именно на эзотерическом уровне, в этой эзотерической части религии, а экзотерическая – это больше для широких масс, для политики, для публичных отношений, для воспитания детей. Когда мы практикуем, наша задача – всегда идти вглубь, проникать в эзотерическую сторону Дхармы, потому что в экзотерической дальше поклонения вы никогда не пойдете, все будет только внешним. Эзотерическое – это всегда внутреннее, и нужно подготовить себя, чтобы проникнуть в эзотерическую сторону, нужно очистить себя, быть достойным этого. Эти ашрамы будут проявлением эзотерической стороной садханы.

Когда мы практикуем, всегда важно размышлять, куда направляется вектор моего сознания, какой будет моя следующая жизнь. Те, кто не думают об этом, еще не похожи на садху, они только в одеждах садху. Садху размышляет в категориях перерождения, реинкарнации, он не мыслит только категориями этой жизни. Для него эта жизнь – просто вспышка. Миллионы прошлых жизней, миллионы будущих жизней. Он видит очень широко, но если мы сильно захвачены этой жизнью и нет широты сознания, то мы мыслим категориями только этой жизни. Тогда эта жизнь становится очень важной, затмевает процесс реинкарнации, будущие жизни, поэтому невозможно вырваться из этого круга. Садху всегда мыслит более широкими категориями и смотрит, куда направлено его сознание в следующих жизнях. Если ты не освобожден, не мукта-пуруша, не дживанмукта при жизни, то следующая жизнь будет обязательно, и где она будет? В Шветадвипе, Дивья-локе, Вайкунтхе, на Кайласе, на небесах Индры, на сансарных небесах? Или это снова будет воплощение в мире людей, воплощение в Индии, или в России, или в Америке?

Когда мы практикуем учение лайя-йоги, обычно мы создаем определенную санкальпу, что наше сознание движется через чистую страну, через Дивья-локу, из Дивья-локи – в Шветадвипу (Дивья-лока находится на уровне Сварга-локи, верхний астральный мир; Шветадвипа находится на уровне Махар-локи), а из Шветадвипы – в мир Сатья-локи, в мир Брахмы-творца, то есть это становление самим Брахмой.

Если вы очень сильный йогин, дживанмукта, то еще при жизни вы проскакиваете все эти миры как стрела, как ракета, сразу в самое высокое измерение, Сатья-лока, маха-нирвана. Затем, через некоторое время, ваше сознание отождествляет себя с брахма-ахам-бхавой. Примерно через полгода после оставления тела реализуются различные сиддхи пробуждения, испускаются бесчисленные эманации, иллюзорные тела, йогин силой присутствия обретает способность творить изнутри пустоты целые области, обители, чистые страны.

Однако обычно происходит так, что сознание не летит пулей (то есть это не полностью растворившееся сознание), оно поднимается постепенно, кармы оставляют его постепенно. Тогда сознание идет из мира людей в чистое измерение, в измерение сиддхов, в чистую страну. Если вы практикуете садхану чистой страны, имеете самаю, можете визуализировать мандалу, то вы попадаете в область чистой страны или в похожую по бхаве, по расположению область (таких областей очень много), останавливаетесь там на каком-то уровне и продолжаете свою садхану. Когда вы еще больше очищается, вы поднимается в мир Шветадвипу – очень чистую, святую обитель, состоящую из света. Если в чистой стране есть цвет (белый, розовый, красный, зеленый), есть определенная форма тонкой праны, то в Шветадвипе все состоит только из чистого света. Это очень насыщенный любовью, чистотой и созерцанием мир.

Наше будущее примерно такое: из чистой страны – в Шветадвипу, из Шветадвипы – в Сатья-локу, в мир Брахмы, в маха-нирвану, а из мира маха-нирваны – становление Брахмой, богом-творцом. Это очень длительный путь, и вы четко должны знать структуру вселенной, куда направляется вектор вашего сознания. Если вы практикуете при жизни, то связь с этими мирами будет происходить при жизни, и тогда это физическое измерение и чистые миры начнут соединяться, чистые миры будут проникать в эту жизнь.

Чем выше мир, в который вы стремитесь проникнуть, тем больше нужно духовной чистоты и ясности. В божественные миры всегда идет очень строгий отбор. В человеческом мире не трудно переродиться. Если вы практикующий садху и у вас нет больших грехов и омраченных состояний, то вы сможете снова родиться в человеческом мире. В чистую страну можно попасть, если есть самая, чистота сознания и духовная связь с гуру, с Даттатреей, со святыми. Чистая страна – это миры, где есть только одни садху, сиддхи. Для того, чтобы попасть в святые миры, нужна большая чистота сознания. Там даже нет локапалов, никто там не стоит на воротах, но вы все равно не сможете подойти к ним из-за их сильного сияния.

Ваше тонкое тело приблизится к этим мирам, но сила сияния исходящего от них света отпугнет вас, вы не сможете войти туда. Если внутри вас нет такого же сияния, вы не сможете интегрироваться. Душа может быть шокирована божественным сиянием, божественной славой в мирах уровня Шветадвипы, если при жизни она не научилась быть в этом свете, но тот, кто хорошо практикует, сможет посещать их в савикальпа-самадхи еще при жизни.