Шива-йога упадеша

ОМ! Подношу свои поклоны Ганеше и богине Сарасвати! Подношу поклоны Махадеву - сути счастья всех живых существ. Подношу поклоны святому гуру Дататтрейе - гуру всех Гуру. Подношу поклоны святому авадхуте Брахмананде, свами Сидхараджану, Палани свами, свами Джанардану Наиру, махайоги Пайлоту Бабаджи и всем святым Прибежища.

Шива

1. Шива есть Бесконечное блаженное сознание, сат-чит-ананда. Он - бесконечное основание и опора всего мира, адхиштхана, полное могучей творящей силы - шакти.

2. Шива - Всевышний первоисточник вселенной и причина всех причин (сарва-карана-каранам).

3. Он самовозникший и самосущий - сваямбху, самозависимый - сватантра и самосияющий.

4. Он знает всех, но его не знает никто. Он владеет всеми, но им не владеет никто.

5. Он тот, кто контролирует знание и неведение - видью и авидью. Он - контролирует свою энергию как мула пракрити и дайва пракрийи. Он - господь мириадов миров - Брахман. Он - владыка трех гун, будучи сам вне их.

6. Шива - единоличный, единственный великий владыка всей силы вселенной - "маха-шактиман".

7. Он есть Брахман, Всевышний Владыка, Бхагаван, Ишвара, возжелавший творить, поддерживать, разрушать, вводить в иллюзию и освобождать своей милостью. Эти пятиричные деяния (панча-критья) - его игра, лила.

8. Шива - цель всех Вед и Агам. Он - заветное стремление всех йогов, бхактов и джняни.

9. Он есть Шунья, великая Пустота, а его супруга есть сила, Шакти, творящая мир вибрацией.

10. Он - Великий Бог - Махадева, великий повелитель йогов - Маха-йогешвара, великий повелитель всех просветленных мудрецов - Маха-джнянешвара, наделенный великим состраданием - Маха-каруника, царь всех аскетов - Маха-тьягешвара.

11. Он - повелитель трех миров - Трибхуванешвара, повелитель прошлого и будущего (ишанабхута-бхавьясья), всесвершающий (сарва-карта) и ничего не делающий (а-карта).

12. Шива есть Ванчха калпа-тару - божественное Древо, исполняющее желания всех существ, Он - владыка всех духов - Бхута-пати и привидений - Прета-пати.

13. Он, в форме Брахмы - создатель мира и прародитель всех душ. В форме Вишну - он его защитник и хранитель. В форме Рудры - он разрушитель.

14. В своей форме господина своей супруги Умы (Ума-пати-натха), он как воплощение господа Шрикантханатха, синегорлый, с луной в волосах, трезубцем, барабанчиком дамару, змеей на шее, восседающий на быке Дхармы, проявил свои чудесные игры на горе Кайлас, воспетые мудрецами и поэтами.

15. В форме столба бесконечного света, Джотирлингама, он пронизывает все три мира.

16. Его сущность - Истина, Благо, Чистота, Красота, Лучезарность - Сатьям, Шивам, Шубхам, Сундарам, Кантам.

17. Брахман, Шивапада, турья, турьятита - его высшая обитель.

18. Он - тот, кто господствует над всеми, но над ним не господствует никто. Ши - означает непреходящее блаженство, И - Пуруша, Ишвара, Ва - Шакти, энергия, поэтому Он - бесконечный Дух, полный вечного блаженства и силы.

19. Сила мудрости, воли и действия - таковы его главные силы. Всеведение (сарваджнятва), всемогущество (айшварья), вездесущность (вьяпаккатва), вечность (нитьятва), суверенность (сватантрия), совершенная полнота (пурнатва) - таковы его превосходные качества.

20. Он - учитель мира, явленный как Шри гуру Даттатрейя.

21. Хаум (Ху-ум) - его семенной слог, биджакшара.

22. Его слава воспета в упанишадах, Шива Пуране, Линга Пуране, Шайва агамах, Шива Гите и бесчисленных иных писаниях.

23. Шантам, Шивам, Адвайтам - так его описывает Мандукья Упанишада.

24. Он - безмолвный свидетель - сакши всего сущего.

25. Он - самодостаточен (парипурна), бессмертен (амритам) и не ведает страха (абхайям).

26. Изнутри, как антарьямин, внутренний повелитель, он повелевает каждым существом вселенной.

27. Он - вне имени и формы, и он - все имена и формы.

Души

28. Все души - дживы, его частицы - его слуги, нераздельные с ним. Он творит все души, эманируя их из себя силой игры своего намерения, подобно огню творящему искры, вводит в сансарную иллюзию рождения-смерти ради их развития и, затем, их освобождает своей милостью.

29. В каждом живом существе он сокрыт в глубине чувства Я как Я-есмь, исконное осознавание (ашрая видья).

30. Он, как естественное состояние (сахаджа ништха), пребывает в недеянии и является вечным свидетелем всех действий души.

31. Он сияет внутри каждого как Ясный свет (прабхасвара), озаряющая природа исконного осознавания.

32. Души воплощенных в сансаре людей связаны пятью клешами и восемью путами (ашта-паша), словно телята на привязи.

33. И только Его милостью, привлеченной, подкрепленной личными усилиями, они освобождаются.

Три и пять Сокровищ

34. Шива, Шакти, Гуру, Дхарма, Сангха - таковы пять великих сокровищ, панча-ратна Шива йогина, описанные в Чандра джняна агаме и других текстах.

35. Гуру (учитель), линга (учение), джангама (садху-сангха) - таковы его Три сокровища, три-ратна, описанные в текстах Сиддханта Шикхамани и других.

36. Почитай эти пять сокровищ и три сокровища как волшебную драгоценность ради своего Освобождения.

Восемь защит

37. Учитель, шивалингам, садху, рудракша, пятислоговая маха-мантра ОМ Намах Шивая, священный пепел, вода после омовения лингама и освященная пища - таковы восемь защит Шива йогина, дарующих быстрый успех.

Путь освобождения Шива-йогина

38. Упасана, почитание Шивы - такова причина Мокши, Освобождения. Почитание Шивы бывает внешним и внутренним.

39. Слушание, воспевание его имени, памятование, вознесение молитв, преданное, полное любви поклонение Его стопам и служение его преданным (шравана, киртана, смарана, вандана, пада, севана) - таковы цветы во внешнем почитании Шивы.

40. Шравана, манана и нидидхьясана - слушание, размышление и непрерывное памятование его как Брахмана в глубине осознавания - таков Путь внутреннего почитания Шивы.

41. Когда Шива-дхьяна достигнута, внешнее и внутреннее неразделимы.

42. Шива-дхьяна ведет к Шива-самавеше (наполненности благодатью Бога).

43. Шива-самавеша ведет к самоотдаче Богу, Шива-прапатти.

44. Самоотдача ведет к слиянию с Шивой, Шива-саюджья.

45. Слияние с Шивой ведет к самоузнаванию себя как Шивы, Шива-пратьябхиджня и Освобождению.

46. Самоузнавание ведет к становлению шактиманом, обладателем Божественной силы, и обретению сиддхи.

Святые Мудрецы

47. Тот из мудрецов, кто достиг освобождения, всегда купается в нектаре безбрежного озера божественного созерцания Шивы (шамбху дхьяна-саровар).

48. Такие редкие мудрецы подобны редким мистическим птицам - чатаке, питающимися каплями дождя, или птице чакраваке, питающимися лучами восходящего солнца, или птице чакоре, пьющей лунный свет.

49. Они почитают Шиву внемысленно (аманаска), созерцая его вне имени и формы, в чистом осознавании как маха-лингам-Брахмана, как бхава-лингам, причинное тело, или как прана-лингам - лингам трех видов в теле, или как свое естественное состояние осознанности - сахаджа лингам.

50. Такие садху почитают Шиву днем и ночью, реализуя в самадхи сначала состояние сушупти, затем турья, и становясь едиными с ним.

Наставления Ученику

51. Всегда думай о Шиве с любовью.

52. Читай пятислоговую мантру Ом Намах Шивая.

53. Почитай своего коренного гуру, как проявление Шивы.

54. Почитай иштадевату Даттарейю как проявление Шивы.

55. Почитай святых и Богов Прибежища как проявление Шивы.

56. Почитай Шивалингам внешним или внутренним способом.

57. Почитай джангамов - старших садху как проявление Шивы.

58. Всегда помни и никогда не забывай о нем.

59. Если же забыл - вновь и вновь молись, читай его мантру, слушай о нем или созерцай Его как природу Ума, естественное состояние - сахаджу.

60. Почитай его через безвыборочную, безоценочную обнаженную осознанность Я-есмь и пребывай вне-ума, в состоянии сахаджа-аманаска.

61. Или почитай его как Брахма-ахам-бхаву, чувство Я - Брахман, как Шивохам-бхаву, чувство Я - Шива.

62. Или почитай его как дивья-бхаву, божественное величие, или в форме пространства чистого сознания, или иными методами, переданными гуру.

Высший смысл

Пусть садху всегда, преданно почитая Шиву внутренним или внешним способом ради своего блага и блага мира, не разделяет себя и Шиву, памятуя в глубине души: "Я есть Шива" и созерцая в себе две бхавы - Брахма ахам бхаву и дивья-бхаву, ибо, как говорят святые, только Шива может поклоняться Шиве, не-Шива не может поклоняться Шиве. Пусть он делает это и достигает мастерства, получив глубокие тайные наставления своего гуру и храня чистые самайи. Такова мукти-бхава, ведущая к счастью, знанию Бога и Освобождению.

Да будет этим текстом прославлен великий владыка - Махешвара, божественный авадхута Даттатрейя, сиддха-гуру Брахмананда, и да будут устранены все сомнения йогов!

ОМ НАМАХ ШИВАЯ

Закончена Шива-йога упадеша, ведущая к прямому безупречному постижению Пути Шива-йоги и дарующая высший смысл почитания Шивы.

Упадеша написана панч дашанам Джуна акхара махамандалешваром Шри Гуру Свами Вишнудевананда Гири во благо своих преданных учеников, а также всех садху, искренних искателей Освобождения.

2019 год, Тримурти ашрам.