Йога Марга
Обрести веру в Пятиричное сокровище — панча ратна
До того, как начать практику медитации, йоги, созерцания, важно воспитать искреннюю, глубокую веру.
Во что мы верим в нашей традиции?
В Бога, в Шиву и Шакти, в свое Прибежище, в своего гуру, в свою Дхарму, в сангху как сообщество святых. Это называется «пятиричное сокровище» — «панча ратна».
Мы каждый день кланяемся и молимся этому символическому сокровищу. Это называется «панча ратна пранам» — поклон пятиричному сокровищу. Это наше Прибежище. Оно действительно, настоящее сокровище.
Никакие богатства и чудеса мира не могут сравниться с этим сокровищем. Перед ним даже вся Вселенная, как капля перед океаном. К нему мы прибегаем за поддержкой и защитой. Его мы всегда призываем в практиках.
Неважно, насколько вы умны, влиятельны, богаты, продвинуты в йоге, философии, медитации — вера нужна каждому. Никто не может расти в духовном мире без веры. Веры много не бывает. Без веры вы никто в духовном мире, вы ничего из себя не представляете. Потому что духовный мир весь соткан из веры. Духовный мир и есть сама Вера. И в духовном мире велик тот, кто наделен великой верой, и мал тот, у кого веры мало, кто маловерный.
Что означает пятиричное сокровище?
Шива выражает принцип Абсолюта, Бога, как светоносного, недвойственного, чистого и совершенного сознания, полного блаженства.
Принцип Шакти означает всепронизывающую космическую, творящую силу Бога, его играющую, динамичную энергию.
Принцип «гуру» означает вашего коренного духовного учителя (мула-гуру) и, в общем, всю линию учителей, а также внутреннего гуру.
Истинный гуру — это сам Шива или Даттатрея в физическом теле.
«Дхарма» означает учение традиционной адвайта-веданты, шиваизма, ануттара-тантры. Это настоящее сокровище, исполняющая желания драгоценность, это учение упанишад, агам, тантр, данное людям Богом, убирающее с глаз пелену неведения и обучающее пути Мокши, Освобождения.
«Сангха» означает садху, святых и санньяси нашей традиции. Каждый истинный садху — это сам Шива или Датта в теле.
Итак, сначала вера, а потом уже практика, ритуалы, йогические методы, концентрация, медитация, созерцание. Не наоборот. Если сделать наоборот, то ничего не выйдет, практика без веры — это зря потраченное время.
В Дхарме не может быть так, что вы говорите : «А вот вы мне сначала покажите Бога или Освобождение, чтобы я почувствовал его, и я тогда, может быть, поверю и начну практиковать».
Вера (шраддха), согласно Шри Шанкарачарье, основателю нашего Ордена, является предварительным условием для ученичества и практики. То есть без нее учить нельзя. Без нее невозможно стать учеником.
Но как обрести веру, не зная ее сути, не чувствуя ее, не понимая в чем именно эта вера, не зная, как и во что надо верить? И вот здесь важен гуру и важно учение, которое все может прояснить.
Важна также сангха, общность и атмосфера, компания, в которой вера может родиться, может быть воспитана.
Поэтому мы начинаем с доверия гуру и учению, мы входим в общение с сангхой, мы принимаем в них Прибежище, чтобы начать прояснять для себя нашу веру, начать ее воспитывать. Коллективные практики поклонения, сатсанги, совместное обучение и служение, обеты, паломничества, общение с садху, приобщение к культуре садху — все это создает благоприятные условия для воспитания веры.
Вера не просто должна быть. Вера должна быть сильной и крепкой как алмаз. Нерушимой как гора. Несгибаемой и прочной, как сталь. Глубокой, как океан. Широкой, как космос.
Потому что -
Вера — это ваш надежный корабль в бушующем океане кармы.
Вера — это ваш спасительный остров среди бурных волн сансары.
Вера — это согревающий огонь для вашей души, замерзающей в ледяной тундре безверия, бездуховности и атеизма.
Вера — это спасительный глоток для обессилевшей души, утоляющий ее жажду в жаркой пустыне неведения и материализма.
Итак, стремитесь, учитесь, молитесь, медитируйте, чтобы ваша вера была глубокой, сильной, прочной и несгибаемой. Чтобы она стала надежным мостом, безопасно переводящим вашу душу к берегу Освобождения.
