Как выбрать четки для чтения мантр
На что влияют материалы, из которых сделаны четки, и как правильно подобрать четки для конкретной садханы.
Материалы для четок
«Рудракша, раковина, семена лотоса, путрадживика, жемчуг, горный хрусталь, драгоценные камни, полудрагоценные (поделочные) камни, золото, коралл – таковы десять (материалов) для четок, (предназначенных) для домохозяев.
Созерцая четки, следует представлять (каждую) бусину как часть сферы высшей Шакти, а ее – как единосущною сфере Шивы. (Они) должны быть сделаны из двадцати семи (бусин), вдвое больше, вчетверо больше (т.е. из ста восьми).
Вместе и по отдельности они составляют лики (Бхайравы), единой сущности Шивы, пусть знающий не уклоняется от этой причины творения и разрушения.
Четки из великой раковины (т.е. из человеческой кости), дающие исполнение всех желаний, используются (только) героями, в местах (пребывания) героев, о Прекраснотелая! (Никто другой) не должен их использовать, они порождают беспокойства. Поэтому лучшими садхаками для джапы используются четки из горного хрусталя».
«Сваччханда-тантра», гл. 2, 148-153
В некоторых текстах тантры говорится, что низший тип четок делается из обычного дерева, камня, глины или лекарственных трав.
Средний тип делается из семян священного дерева рудракши, туласи или плодов этих деревьев.
Четки из драгоценностей используются для умножения числа повторений. Например, если четки сделаны из хрусталя и поверхность каждой бусины имеет много граней, то результат увеличивается на это число.
Четки, сделанные из раковин, дерева, земли (глины), семян дерева или плода применяются для умиротворяющих садхан.
Четки из золота дают эффект увеличения, из красного коралла – подходят для подчиняющих садхан.
Четки из хрусталя, золота, серебра, драгоценных камней используются при чтении мантр, привлекающих материальное процветание.
Стальные, бирюзовые четки годятся для гневных садхан. Четки из косточек абрикоса используются для увеличивающих садхан. Четки из рудракши применяются при любых садханах, в том числе и при гневных.
Четки из семян дерева бодхи применяют в садханах умиротворения и для завершения любых путей, из бусин тутового дерева – осуществляют подчинение.
Четки из красного дерева – для гневных практик, из костей слона, его бивней – помогают в любых садханах поддержания.
Четки с бусинами из камня хороши для увеличения, из лекарственных снадобий – для гневных садхан. Четки, в которых есть множество драгоценных камней, годятся для любых видов практики, однако надо понимать их эффект и сочетание.
Четки из священного дерева туласи благоприятны при выполнении садхан и ритуалов с божествами семейства Вишну – Рама, Кришна, Хануман.
Четки из жемчуга – для исцеляющих садхан, устранения вреда, причиненного злыми божествами, для обретения сыновей.
Четки из рудракши – для любых ритуалов и, особенно, садхан с божествами семейства Шива-Шакти, а также для разрушения врагов.
Сандал годится для садхан божества Ганеши, обретения процветания и благополучия.
Четки из коралла используются для садхан исцеления и обретения мирских сиддхи.
В любом случае, какие именно использовать четки, указывается при передаче садханы или в тексте, сопровождающем садхану.
Некоторые садху говорят, что одиннадцатиликая рудракша олицетворяет Индру, считается, если ее держать в кошельке или спрятать ее в потайном месте, там начнет собираться великое богатство. При помощи этой рудракши женщины, которые не могут зачать ребенка, могут достичь успеха.
Заслуги чтения на разных четках
Тексты утверждают, что если железные, стальные четки можно взять за единицу, тогда заслуга от чтения на четках из меди умножается от повторения в четыре раза, из рудракши – в двадцать миллионов раз, на жемчужных четках – в сто миллионов раз, на серебряных – в сто тысяч миллионов раз, на рубиновых – в сто миллионов.
Четки из амвала дают усиление в тысячу раз, из кристалла – в десять тысяч раз, из лотосовых зерен – в десять лакхов раз, из золота – в один крор раз.
Нитей в четках может быть три, пять, семь. Три – символизируют три измерения, три тела Плода и три главные шакти. Пять символизируют подчинение пяти элементов и овладение пятью мудростями. Семь символизируют силу семи риши – хранителей, основателей Вселенной.
По материалам книги Свами Вишнудевананда Гири "Мантра-йога"
