Введение
«Самарасья – врата к Богу» — это глубочайшее учение о «едином вкусе», высшей цели Лайя-йоги и адвайты. Автор, Шри Гуру Свами Вишнудевананда Гири, опираясь на священные тексты («Йога Васиштху», «Уддхава Гиту», «Эллам Ондре», «Кладезь Сокровищ Передач» Лонгчена Рабджама, наставления Раманы Махарши, Даттатрейи и других), раскрывает, что такое самарасья и как её достичь.
Книга адресована всем, кто стремится к Освобождению и готов к серьёзной внутренней работе. Она даёт чёткое понимание того, как преодолеть двойственность и утвердиться в равностности, видя всё проявленное как игру единого сознания.
О чём эта книга
Книга состоит из нескольких глав, каждая из которых раскрывает разные аспекты «единого вкуса»:
- Пролог о «едином вкусе» — авторское введение, объясняющее, что самарасья есть обретение высшей целостности.
- Принцип «единого вкуса» — разбор понятия с цитатами Шри Раманы Махарши, примеры из жизни.
- Стихи о самарасье — поэтическое выражение состояния «единого вкуса».
- Раскрытие «единого вкуса» — как развивать равностность, как видеть святость в обыденном, как проходить проверки на пути.
- История Вишнудатты и Даттатрейи — классический пример того, как вера и чистое видение позволяют распознать Бога даже в самом неприглядном облике.
- Наставления царя Джанаки святому Шуке — прямое введение в недвойственность.
- «Эллам Ондре» («Все одно») — комментарий на текст святого Субраманьяма, провозглашающий единство всего сущего.
- «Кладезь Сокровищ Передач» — цитаты Лонгчена Рабджама о природе ума и едином пространстве.
Ключевые понятия и цитаты
«Обретя «единый вкус», Мастер чувствует, как тают барьеры внутреннего и внешнего, впрочем, со временем он понимает, что их никогда и не было. Барьеры – в восприятии».
— «Кодекс Мастера», гл.78
«Тогда Мастер знает, что горы, деревья, небо, звезды и облака существуют у него внутри, а вся вселенная – есть его огромное тело, до краев переполненное блаженством».
«Джняни, достигший Просветления, видит различия, он может видеть условные различия между чистым и нечистым, между добром и злом. Но этим различиям он не придает значения. Внутри каждой из категорий он распознает чистое пространство осознавания».
— по наставлениям Шри Раманы Махарши
Что такое «единый вкус» (самарасья)?
Самарасья (или экараса) — ключевое понятие в практике Ануттара-тантры и адвайты. Оно выражает окончательную, последнюю фазу в достижении Освобождения. В книге подробно объясняется:
- Как преодолеть двойственные пары противоположностей: добро и зло, радость и горе, чистое и нечистое, жизнь и смерть.
- Почему джняни видит различия, но не придаёт им значения, оставаясь в состоянии свидетеля (сакши).
- Как «единый вкус» связан с чистым видением: видеть мир священным, а любые события — игрой божественных сил.
- Каковы внешние, промежуточные и внутренние лакшьи (знаки) реализации.
Как развивать «единый вкус»
Автор даёт практические указания, как постепенно входить в состояние равностности:
- Принимать «единый вкус» сначала как воззрение, а не поведение. Внутренне видеть недвойственность, но в относительном мире соблюдать правила и иерархии.
- Учиться не оценивать происходящее, опираясь на прошлый опыт. Взглянуть на ситуацию свежим взглядом, без ярлыков.
- Развивать опережающее присутствие — осознанность, которая быстрее внутренних оценок и суждений.
- В трудных ситуациях видеть «гневные игры» Абсолюта и использовать их как дрова для костра созерцания.
- Практиковать самоосвобождение мыслей и эмоций, не подавляя их, но и не следуя за ними.
История Вишнудатты и Даттатрейи
В книге приводится знаменитая история о брахмане Вишнудатте, который с помощью брахмаракшаса искал даршан Даттатрейи. Даттатрея являлся ему в самых неприглядных обликах: в мясной лавке как безумный пьяница, на кладбище как палач, пожирающий трупы, в поселении хариджан как неприкасаемый, который бил и оскорблял брахмана. Вишнудатта дважды бежал от ужаса, но в третий раз, преодолев страх и отвращение, упал к ногам Господа и обрёл благословение.
Эта история иллюстрирует, что чистое видение и «единый вкус» требуют преодоления собственных фиксированных представлений о чистоте, святости и неприемлемом. Истинный Мастер может явиться в любом облике, и распознать Его можно только через веру, самоотдачу и созерцательное присутствие.
Наставления царя Джанаки святому Шуке
В тексте «Мокша Дхармы» царь Джанака даёт наставления Шуке, который, достигнув высокого уровня, всё ещё имел сомнения. Джанака говорит:
«Превосходно твоё знание, твой путь и твоё величие, но ты об этом не знаешь». И далее: «Кто на похвалу и порицание одинаково взирает, на счастье-несчастье, на золото, железо, приятное-неприятное, тот вступает в Брахмо».
Это прямое введение: осознать своё изначальное совершенство прямо сейчас, не ища чего-то вне. Ученик должен принять это наставление, прояснить сомнения и затем непрерывно созерцать (нидидхьясана).
«Эллам Ондре»: Все – одно
В книге цитируется текст святого Субраманьяма «Эллам Ондре», который Бхагаван Шри Рамана Махарши рекомендовал для практики. Ключевые идеи:
- Мир, который ты видишь, и ты, видящий этот мир, – только одно.
- Все существа, одушевлённые и неодушевлённые, – одно.
- Знание единства порождает любовь, превосходящую материнскую, и устраняет пристрастность.
- Когда ты видишь всех как себя, не возникает зла.
Для кого эта книга
- Для начинающих — книга поможет понять, что такое недвойственность и как к ней приближаться.
- Для опытных практиков — углубит понимание «единого вкуса» и поможет проходить проверки на пути.
- Для тех, кто интересуется адвайтой и Лайя-йогой — даёт живое, практическое описание высших состояний.
- Для преподавателей йоги и наставников — служит источником для вдохновения и структурирования наставлений.
Почему стоит купить электронную версию
- Мгновенная доставка — вы получаете книгу сразу после оплаты.
- Удобство — читайте на любом устройстве.
- Поддержка традиции — приобретение книги помогает распространению учения Лайя-йоги.
