«Ошибки на Пути учения» — практическое руководство мастера Лайя-йоги Свами Вишнудевананда Гири, систематизирующее основные ошибки, заблуждения и иллюзии, возникающие у практикующих на духовном пути. Книга помогает распознать и избежать типичных ловушек в отношении Основы, Пути и Плода.
Содержание книги
Ошибки подразделяются на собственно ошибки (бхранти) и иллюзии (ложные знания).
1. Ошибки в отношении Основы
Непонимание сущности Брахмана и его качеств: Сат (пустотная сущность), Чит (способность проявлять эманации сознания), Ананда (энергия/шакти).
2. Ошибки в отношении Пути
Непонимание сути Воззрения (джняна), Медитации (дхьяна) и Поведения (крийя), смешение их.
Ошибки в Воззрении: путаница Основы, Пути и Плода; непонимание недвойственного воззрения; крайние взгляды (нигилизм и этернализм); отсутствие понимания сахаджьи (естественного Ума); смешение Воззрения с Поведением, метода с Мудростью, усилия с безусильностью; ложное изучение текстов на уровне ума.
Ошибки в Медитации (осознавании): незнание трёх главных правил (шравана, манана, нидидхьясана); непонимание естественного состояния; потеря единой самайи созерцания (отвлечения без борьбы); шесть главных ошибок в созерцании (терять действие в воззрении, терять действие в осознавании, терять осознавание в действии, терять осознавание в воззрении, терять воззрение в действии, терять воззрение в осознавании); неустранение расплывания, вялости и возбуждённости; неумение применять искусные средства (санкальпы, крийи); «замораживание чувств» без интеграции; стремление только к безмыслию или непроявленной Пустоте; основывание созерцания на мыслях; непонимание стадий развития созерцания; увлечение дхьянами в ущерб созерцанию; отсутствие проверки по текстам и наставлениям Гуру.
Ошибки в Поведении: неумение применять учение на практике; путаница стадий поведения (например, на стадии «голубки» пытаться действовать как «лев»); несоблюдение этики в отношении Прибежища (Гуру, Дхармы, Сангхи); нарушение обетов самайи и винайи (для монахов); разглашение тайных методов непосвящённым; разглашение опытов раньше времени; ошибки в отношении кармически значимых объектов (ишта-деваты, Прибежища, отца и матери).
Ошибки в отношении Гуру: слабая вера, сомнения, нечистое видение, невыполнение обязательств и наставлений, нарушение этики, следование нескольким учителям на стадии «оленя» и выше, совершение оскорблений (апарадха).
Ошибки в отношении Дхармы: неверие в освобождающую силу Дхармы, непочитание, слабое знание, неприменение в жизни, превратное толкование, раскрытие тайных методов без благословения, эгоистичная практика ради выгоды, смешивание с другими учениями, неправильная стратегия.
Ошибки в отношении Сангхи: непочитание, отсутствие веры, нечистое видение, внесение раздора, неуважение этики, жизнь в сангхе без веры и самайи, использование сангхи для личных целей, обсуждение внутренних дел с посторонними, критика других садху.
3. Ошибки в отношении Плода
Непонимание конечной цели: два вида лайи (растворение ума и пяти элементов), четыре вида освобождения (салокья, сарупья, самипья, саюджья), три просветлённых тела (джняна-деха, пранава-деха, сиддха-деха), семь земель мудрости, шестнадцатая ступень Луны (кала) и пять главных сил (джняна-, сватантрия-, иччха-, айшварья-, крийя-шакти).
4. Ошибки в отношении Праны
Неумение очищать и контролировать каналы, чакры и пять главных ветров; неумение поддерживать гармонию оджаса, теджаса и праны; неправильное использование жизненной силы (для монахов — застой праны, для мирян — потеря энергии); неумение сублимировать энергию через единство блаженства и пустоты; неумение распознавать пустотную суть желания (кама-таттва); неумение накапливать и сохранять жизненную силу.
5. Неправильная работа с клешами
Неумение освобождать эмоции в пустотном осознавании; потакание или подавление клеш вместо самоосвобождения; неправильная сублимация; неправильная опора на клеши (попытка делать их мудростью без благословения).
6. Иллюзии (обольщения)
Обольщение Блаженством (ананда), Ясностью (вивека) и Пустотностью (шунья); неправильное определение своего духовного уровня (пашу считает себя вира или дивья); обольщение сиддхами; неверное толкование мистических опытов; переоценка своих способностей к лиле; впадение в «ущелье двойственных мыслей» (придание мыслям большого значения).
Особо выделяются оскорбления (апарадха): пренебрежение Прибежищем, нарушение самайных обетов, оскорбление святых, садху, монахов, внесение раздоров в сангху, оскорбление божеств и духов. Такие действия отвращают благословения, отбирают заслуги, ведут к болезням и дурным перерождениям.
Для кого эта книга
Книга адресована всем практикующим Лайя-йогу, Адвайту, тантру, а также тем, кто стремится к чистому пути и хочет избежать типичных ловушек и самообмана. Она будет полезна как начинающим (чтобы знать основные ошибки с самого начала), так и продвинутым практикам (для самопроверки и углубления).
Об авторе
Свами Вишнудевананда Гири — мастер Лайя-йоги, основатель Института традиционных знаний «Васиштха», держатель линии сиддхов-натхов. Его наставления помогают практикующим избежать ошибок и идти по пути Просветления без препятствий.
