О чём эта книга
«Боги, ангелы и демоны внутренней вселенной» – это подробная классификация и описание внутренних духов, субличностей и альтер-эго, которые подстерегают садху на пути духовной практики. Автор показывает, что наш тонкий внутренний мир – это настоящая магическая вселенная, где каждый аспект сознания может жить самостоятельной жизнью. Здесь есть свои «цари», «стражи», «воры» и «демоны», которые либо помогают продвижению, либо отчаянно сопротивляются растворению эго.
Структура и ключевые темы
Мыслеформы, проекции, субличности и альтер-эго
Автор объясняет, как изначально пустые мыслеформы, подпитываемые вниманием и эмоциями, могут стать устойчивыми проекциями, затем – субличностями, а со временем – полноценными альтер-эго, которые формируют сценарий следующего перерождения. Творец всех этих существ – наш собственный ум, который словно стеклодув выдувает их из пустоты. Задача йогина – силой света Основы усмирить, покорить и растворить их, превратив в божеств свиты в мандале чистого ума.
Мара клеш (низшие, нечистые духи)
Первый класс – духи, связанные с грубыми омрачениями: гнев, вожделение, обжорство, жадность, зависть, гордыня, лень, уныние. Они выглядят как отвратительные тёмные существа, змеи, монстры. Их цель – выпивать жизненную силу искателя, привязывая его к нечистым областям сознания. Преодолеваются строгой самодисциплиной, аскезой, раскаянием и ежедневной кропотливой работой над собой.
Мара скандх (семейство духов привязанности к эго)
Второй, более тонкий класс – очарователи и стражи рубежей эго. Они паразитируют на божественных энергиях, извращая их действие. Среди них:
- дух противоречия и споров;
- дух беспокойного ума;
- дух делателя и захваченности действиями;
- дух увлечённости мыслями и образами;
- дух проецирования ложных надежд (ожидание чудесного Освобождения);
- дух псевдознатока (шастра-васана);
- дух ложной тайны и нераскаяния;
- дух сомнения (главный враг веры);
- дух малодушия и маловерия;
- дух вседозволенности под личиной Адвайты;
- дух псевдоюродства и имитации безумной мудрости;
- дух ложного устремления (погони за Просветлением);
- дух псевдореализации;
- дух ложного аскетизма и пренебрежения телом;
- и ещё более 20 видов.
Каждый дух описывается с указанием его «статуса» (похититель, очарователь, сокрыватель, страж рубежей) и даются практические методы его преодоления через самоисследование, чистоту самайи, гуру-йогу и растворение в естественном состоянии.
Как происходит перерождение и действует карма
Отдельный важный раздел объясняет механизм формирования будущей личности. Нерастворённые мыслепроекции и субличности к концу жизни собираются в зародыш альтер-эго, который становится новой личностью в следующем теле. Приводится классический пример Джада Бхараты, который из-за привязанности к оленёнку переродился оленем, но сохранил память садху. Показано, что Освобождение – это полное растворение всех проекций в Брахмане, после чего йогин обретает способность играть ими как творец вселенных.
Для кого эта книга
- для практикующих Лайя-йогу, тантру, адвайту, дзен;
- для монахов и отшельников, сталкивающихся с внутренними препятствиями в ритрите;
- для всех, кто хочет понять природу своих субличностей, комплексов и «внутренних голосов»;
- для изучающих карму, перерождение и механизмы формирования эго.
Цитаты из книги
«Корень демонов – наш собственный ум. Когда мы воспринимаем нечто как внешний объект и испытываем желания, нами овладевают демоны» (махасиддха-йогини Мачиг Лабдрон).
«Если в этой жизни вы не растворите свои мысли-проекции, свои субличности, это создаст новое альтер-эго, и оно станет вашей личностью в следующей жизни – это закон, который никто не может отменить.»
«Подлинное Просветление не есть опыт эго, это разрушение любого опыта, это чистое бытие Бхагавана, в котором нет даже понятия переживания и переживающего.»
Об авторе
Свами Вишнудевананда Гири – мастер Лайя-йоги, основатель Института традиционных знаний «Васиштха», автор «Настольной книги монаха». Его наставления отличаются глубиной анализа внутренних состояний и практическими методами работы с подсознанием.
Одно из первых заблуждений, которое приходится преодолевать начинающему йогину – это недооценка глубины своего внутреннего мира, того, что мы называем сознанием, эго, умом. Наш тонкий внутренний мир – это настоящая бесконечная магическая вселенная, и это определение – не метафора. Каждый духовный практик рано или поздно, идя по пути, сталкивается с магической реальностью своего подсознания, влиянием астрального мира и тонкого тела.Это магическая область, в которой каждый аспект нашего сознания может жить своей уникальной, самостоятельной жизнью. Это область, в которой действуют иные законы, где обитают различные сущности и существа, разнообразные и порой весьма колоритные – наши альтер-эго, псевдоличности, демоны и духи коллективного и личного бессознательного.
Прочитать ознакомительный отрывок
